مواضيع ومقالات حول #أدب الرواية

حطمت كساندرا قلوب السوريين، وحطم ( لويس دافيد) قلوب المراهقات من بني جلدتنا، وارتمينا على الطرقات بنظراتنا باحثين عما يشبهها، وحلمت كل النساء بوسيم يأتي إلى السيرك في سيارة فارهة، وسقطت في ضربة واحدة أسطورة الفارس الشهم القادم على حصان أبيض. انتشينا قليلاً بنساء من بيئتنا في (التغريبة الفلسطينية، باب الحارة، وأيام شامية)، الدراما السورية المعاصرة، ووجدنا ضالتنا في نساء على قد مقامنا، بحجم قاماتن…

ربما لو عدنا بالزمن إلى الوراء لفاجَأَنا العدد الكبير للكتّاب والمثقفين العالميين الذين لبّوا دعوات «تل أبيب»، وعادوا ليعملوا أبواقاً للدعاية المجانية لها. ولكنّ السؤال ما الذي ينقصنا نحن العرب للقيام بهذا الدور، في تقريب كبّار الكتاب، والشخصيات الثقافية المرموقة التي تحظى بسمعة عالمية، من قضايانا عبر هذه الآليّة البسيطة؟ لنتذكّر ما حدث في آذار 2002 أنْ زار وفد من أعضاء البرلمان العالمي للكتّاب م…

1- لوشون (1881-1936) يتميز أسلوب لوشون بالحرارة والجرأة والعمق، وفي ذات الوقت ببعض من الحزن، ونقده اللاذع، وألمه من الواقع. ويقال أن لوشون قد نجح في أن يمزق الوجه المنافق لمجتمع الـ5000 سنة حضارة، ووخز أعصاب ملايين الصينيين المتخدرة. وحثّ الناس على البذْل والإستفاقة. وتعد كتاباته بالغة التأثير في الجيل الذي عاصره والأجيال اللاحقة له. ومن أشهر أعماله: «يوميات مجنون»، «صرخة»، «خطوة إلى الأمام وأخر…

يقول الكاتب والشاعر أحمد فضل شبلول «لا يزال أدب الأطفال مهمشاً في معظم الدول العربية، وينظر إليه على اعتباره من الدرجة الثانية أو الثالثة، ومن هنا فإن المواكبة النقدية لهذا الأدب تكاد تكون معدومة، إلا من بعض الدراسات والرسائل العلمية القليلة جداً للحصول على درجة الماجستير. أما النقد العام فهو بعيد جداً عن هذا المجال، ويرجع السبب إلى قلة المنابر الإعلامية المخصصة لأدب الأطفال وثقافتهم العامة، سواء…

لكن جملة واحدة كانت جدتي تبتدأ فيها الحكاية ما زالت محفورة في ذاكرتي «كان في تلات بنات بيغزلوا وبياكلوا»، لكن باقي الحكاية لم يعلق منها شيء في الذاكرة ربما لأن تينك الفتيات الثلاث اللواتي كن يغزلن ويأكلن، هن من لحم ودم، ولم يكن واقعهن السحري الذي قصته جدتي في الحكاية إلا انعكاساً لعملها في الغزل هي وأخواتها وأمها وخالاتها وكنائنها وكل نساء حارتها (الشاغور) اللواتي كن عاملات حقيقيات في المنزل بأجر…

إنّ ما يثير الحفيظة حقاً، في «مناسبات» كهذه، ليس «الفعل الخياني المعلن» الذي تقوم به «قامات» من طراز معلوف، بل طريقة تفاعل «النخب المثقفة» مع هذه المناسبات، وهنا نميز بين حالتين: الأولى هي محاولات الدفاع، خجولة كانت أم وقحة، والتي يسعى أصحابها إلى الاتكاء على «المناسبة» لتعميق الميل نحو التطبيع عبر فتح النقاش حوله بين من معه ومن ضده كيما تسقط عنه «الحرمة» في أذهان الناس وفي وجدانهم. هذه الحالة م…