تخيل أنك تدخل مخيّم عين الحلوة الفلسطيني في الجنوب اللبناني في الأعوام التي تلت 1948. وسط مئات الخيام البنية المتهرئة والمرقّعة تتوضع خيمة مختلفة، رسم على قماشها من الداخل والخارج بحيث لم يبق فراغٍ يتسع حتى لفراشة واحدة. تلك الصورة التي تسيطر على ذهن من يقرأ السيرة الفنية للرسام ناجي العلي. من تأليف الكاتب والباحث الأردني الجنسية شاكر النابلسي عام 1999.

من تجليات الأزمة في جانب علم النفس الاجتماعي تفشي ظاهرة ما يمكن تسميته بـ «جلد الذات» التي تتجلى بأشكال مختلفة، وتأخذ بعداً مجتمعياً وتاريخياً..فما نحن فيه هو «نتاج تخلفنا» و«نستحق» ما يحصل لنا، لتصل لدى البعض إلى «مازوشية» ذات محتوى سياسي تبرر استجداء الخلاص حتى من إبليس، طالما «نحن» عاجزون عن فعل شيء، وما دامت «مجتمعات متخلفة» وصولاً إلى شتم «تاريخنا الأسود» ..كذا؟!

مصر تنتظر مهرجان القاهرة السينمائي الدولي السادس والثلاثين / يقام في مصر في الفترة ما بين 9 و18 تشرين الثاني القادم مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الـ 36. وذلك بعد إلغائه العام الماضي بسبب الوضع السياسي غير المستقر في البلاد. وأعلنت إدارة المهرجان حصولها على حقوق عرض مجموعة من أحدث الأفلام العالمية.

رفع الرجل رأسه المدمى ونظر إلى الشاب الواقف أمامه، فضحته ملامح وجهه المرتعد كأحد المتخرجين حديثاُ من المدرسة الحربية، أعاد تفحصه من رأسه إلى أخمص قدميه ورمى بين يديه رشاشاً خفيفاً ثم قال: «في بداية الحرب.. أمضيت عشر سنين في قتال النازيين في أفريقيا.. واليوم.. أقاتل النازيين على أرضهم.. في ألمانيا.. وبرفقتي هذه المجموعة الصغيرة من الرجال الأوفياء .. هذه الدبابة التي تراها أمامك هي موطنك الجديد..» أنهى كلامه وخطا بعيداً تاركاً الشاب يصارع ارتعاشه من أصوات الانفجارات المتلاحقة من حوله.

ربما لا يعرف كثيرون كيف تقوم وسائل الإعلام وشركات الإنتاج السينمائي في الغرب بالتعريف عن ثقافات الآخرين ومنها ثقافة الشعب الروماني وحضارة رومانيا، خاصة أنهم يعرفون الكثير عن رومانيا ولكنهم يريدوننا أن نعرف القليل، أو أن نعرف ما يدبجونه في إعلامهم عنها!!

يا رفاقي: من قديم والملايين الغفيره الملايين الفقيره تسلخ الأعوام بحثاً عن ربيعٍ عن سعاده

برعاية وزير الثقافة أقام المركز الثقافي العربي في المزة مهرجاناً شعرياً خلال الفترة من 2-6\11\2014 شارك فيه طيف واسع من الشعراء السوريين.    في أول أيام المهرجان ألقى الشاعر السوري «صقر عليشي» عدداً من القصائد، يظن المتلقي وهو يستمع  إلى صقر أنه أمام رسام يرسم لوحة بقدر ما يستمع لقصيدة، فالشاعر له لغته الشعرية الخاصة وبناؤه الشعري الذي تميز به، ويكاد يكون من القلائل في المشهد

يعتقد البعض أنه شاعر مغمور أو مبتدئ، الشاعر الذي نادى وتنبأ بسقوط زمن الخوف، الذي  كان حتى في حديثه عن الموتى، وكأنه يرثي نفسه، يبشر بالحياة الشاعر الذي امتلك إحساساً مفرطاً بالحرية والحياة وفضاء واسعاً من الخيال والدهشة، رياض الصالح حسين.  

التاريخ بما فيه من تجارب مرت بها البشرية هو«أم العلوم»، ويحدث أن يصبح حدث ما في التاريخ تحولاً، وقفزة، تختصر الزمن إذا توافقت مع التطور الموضوعي، مع رغبة البشر، ومصالحهم. ولكن يحدث أن تُدفن الحقيقة التاريخية، أو تُوأد، أو تذبح، ويسفك دمها، خاصة عندما يتم التوثيق والتأريخ على يد الدجالين، والمشعوذيين الليبراليين، عندما يكون «فقه رأس المال» هو السائد، أي عندما تسود «ثقافة الدراكولا»!؟

في النقاش مع «المثقفين» حول ظاهرة «داعش» لا يستطيع معظمهم مغادرة الصورة التي روجها الإعلام عن هذا التنظيم. جز الرؤوس، والدماء، واللحى، واللون الأسود، وصيحات التكبير، كفيلة بجعل بعض مثقفي اليوم مذعوراً وعاجزاً، ليفتح النار على تراثنا الديني وتعاليمه محملاً ثقافتنا وتاريخ مجتمعاتنا وزر هذه الظاهرة، جالداً بذلك مجتمعاتنا وتراثنا بأقصى أشكال التعسفية.

اختتمت فعاليات مهرجان المربد الشعري  الحادي عشر في مدينة البصرة الذي استمر منذ الأربعاء حتى السبت الماضي تحت شعار « المربد أفق إبداع يتجدد». وقد أثار المهرجان هذا العام الكثير من النقاش والتساؤلات حول مستوى المهرجان وهل مثّل الحضور النخب الشعرية والثقافية المحلية والعربية المأمولة، وهل خضعت الدعوات الى مناقشات موضوعية تتناسب مع «المربد» اسماً ومهرجاناً، يُراد منه عكس صورة العراق الثقافي والشعري؟

حسمت الأسابيع الماضية التوقعات حول جوائز نوبل السنوية الشهيرة، وتوج الفائزون في حفل كبير ارتاده صفوة المفكرين والمشاهير، لكن أصداء تلك الجائزة تتردد على الدوام لأسابيع لاحقة، فهناك دوماً من يشكك بصحة تلك الاختيارات، وفي هذه السنة بالذات، كانت التعليقات أكثر حدة، ودارت معظمها حول الكاتب الفرنسي «باتريك موديانو»، الذي فاز بجائزة نوبل للآداب هذا العام، ووصلت العناوين الصحفية إلى حد عنونت به مجلة «the Daily Beast» الأمريكية مقالها بالقول: «من هو باتريك موديانو بحق الجحيم؟!».

بمرفق يدها دفعت بعنف المرأة التي كانت تحاول منافستها على حجز مقعدٍ في الباص، صرخت بها غاضبة بسبابٍ غير مفهوم.  السيدة التي نجحت في الجلوس هدأت الآن وأصبحت امرأة أخرى. أخرجت من حقيبتها قطع النقود الحجرية وأعطتها بلطف للشاب الجالس قبالتها كي يوصلها للسائق وهمست مبتسمة: «التعرفة لو سمحت». هو انقلاب يدفع المرء للسؤال:  «كيف يمكن لامرأة أن تكون غاضبة هكذا وتصبح بلمح البصر لطيفة كما لو أن شيئاً لم يكن؟».

مر عام على غياب المطرب اللبناني وديع الصافي (1921 ــ 2013)،  وقد قررت عائلته أن تتذكّره على طريقتها الخاصة. فأقدمت على إنشاء مؤسسة تحمل اسم «وديع الصافي للإبداع الفكري»، وتهدف إلى الحفاظ على إرثه الفني. وقد أعلنت عائلة «الصافي» أمام وسائل الإعلام، في مؤتمر عقدته في «نقابة الصحافة» (الروشة) بحضور نقيب الصحافيين في لبنان وأرملة الراحل، واثنين من ابنائه،  أنّ قرار قوننة الإرث الفنيّ اتخذته بعد الفوضى التي حصلت بحقّ أعماله وأغانيه. أ