على الرغم من أن عملية الصراع الفكري ضمن الخط اليساري عامة (الماركسي الثوري تحديداً) لم تتطور في المرحلة الأخيرة لعدة أسباب، منها تسارع الحدث نفسه على وقع عمق الأزمة، ما سمح بتخطي العديد من القضايا المطروحة من قبل الواقع نفسه، فحُسم النقاش. ومنها أيضاً الضحالة الفكرية التي تطبع غالبيّة التنظيمات اليسارية التقليدية، أو ما تبقّى منها، ما لم يسمح أيضاً بإنضاج الحدود النظرية للصراع الفكري. فالصراع يتطلب نقيضين، وإذا ما كان أحدهما غير مؤهل للمعركة، تنتفي إمكانية المعركة نفسها، وهذا مؤسف حقاً، فبقاء المعركة تحت السّطح يؤخّر في حسمها ويميّعها. ولكن تبقى تأثيرات الخلفيات النظرية، أو قُلْ للدقة: التهوي…

قبل أسابيع ضجّ الرأي العام الأمريكي بجريمة قتل حصلت في الولايات المتحدة، حينما قام ماثيو تايلور كولين (40 عاماً) بذبح طفليه حتى الموت عبر طعنهما بشكلٍ متكرر، بعد أن غادر بهما من ولاية كاليفورنيا إلى المكسيك، ليعود أدرجه دونهما وهو يحمل آثار دماء على ثيابه وفي سيارته، ما جعل الشرطة تشك في أمره وتلقي القبض عليه.

أشعل المريدون ثورة ضد الاستعمار الفرنسي في جبال عفرين 1938-1941. وكانوا على اتصال مع الكتلة الوطنية في دمشق. وكانت حركة المريدين في مقدمة من طردوا الاستعمار من عفرين عند اندلاع انتفاضة الجلاء في سورية 1945 وأثناء المقاومة الشعبية ضد الحشود الأطلسية 1957. وتحالفت الحركة مع الشيوعيين في انتخابات عام 1954 وعام 1962. في الصورة: زعماء حركة المريدين في زيارة لضريح إبراهيم هنانو في حلب عام 1986. 

تشريح الظلم، وجرائم تحقيق الربح الأقصى من البحار، وضرورة تنظيف الكوكب، ودور المخدرات في تمويل الإمبراطورية البريطانية. هي مواضيع إصدارات جديدة حول العالم.

في مواد سابقة أشير إلى أن اقتصاد السوق والإنتاج البضاعي المهيمنين عالمياً يشكلان قاعدة مادية قوية للثقافة الاستهلاكية والليبرالية الفردانية، وهذه بدورها تشكل الإطار لمختلف الاتجاهات السياسية والقيمية الليبرالية. وهذا التناقض يشكل في هذه اللحظة التاريخية تحدّياً جدّياً أمام الاتجاهين التاريخيين المتصارعين، بين واحد آفل، وآخر يولد ويتبلور. وهذا التحدي صار بارزاً أكثر على السطح على لسان جهاز الدولة في الدول التي تعبّر أوضح تعبير عن الاتجاه التاريخي الذي يولد، أي روسيا والصين.

تبدد الظلام وتهادى الفجر منتصراً يبشر بقدوم الصباح، وسارعت نسمات البحر العليلة لتثير الحبور والبشر بين أشجار النخيل التي أخذت تتمايل طرباً في حديقة البلدية على نغمات الطيور الشادية.

«عين العرب عطشى ومئات القرى بلا كهرباء» تحقيق صحفي نشرته جريدة نضال الشعب عام 1998 عن الأزمة المائية والعطش في منطقة تقع بجانب نهر الفرات! وعن حرمان سكان القرى من التيار الكهربائي رغم مرور خطوط الكهرباء فوق قراهم! وما قاله الناس للجريدة في ذلك الوقت، عبارة عن صورة من صور البؤس المزروع في البلاد. 

توضحت الآراء السياسية لعبد الرحمن الشهبندر من خلال نشاطه نهاية عام 1924 وبداية عام 1925 لتأسيس حزب جديد هو حزب الشعب السوري الذي ظهر إلى الوجود ربيع عام 1925.

يعيد بعض المؤرخين ودارسي التراث سبب قلة الفلاسفة في الأندلس إلى بعدها عن مركز الحضارة والفلسفة العربية الإسلامية من جهة، ومن جهة أخرى إلى سيادة التيارات المحافظة وهيمنتها. ويصح هذا القول من جهة كثرة الفلاسفة في الشرق وقلتهم في الأندلس، ولكن الفلسفة عاشت في الأندلس بطرق أخرى هرباً من قمع التيارات المحافظة، ولعل أبرز ميادينها هو: الشعر والأمثال الشعبية وغير ذلك، بالإضافة إلى ظهور بعض الفلاسفة والأعمال الفكرية الجيدة.

تُوّج نضال الشعب السوري بالاستقلال في 17 نيسان 1946، وتسلمت السلطة البرجوازية الوطنية الممثلة بالحزب الوطني، وبدأت الميول الرجعية الموالية للإمبريالية تظهر في الساحة السياسية.

نشأت حركة تضامن واسعة مع الثورة الجزائرية في سورية خلال الخمسينات، وكانت الثورة الجزائرية محط اهتمام الصحف والأحزاب والناس، وتشكلت لجان دعم الجزائر في كل المحافظات، وخرجت تظاهرات شعبية كبيرة في مختلف المدن السورية تضامناً مع نضال شعب الجزائر ضد الاستعمار. في الصورة جانب من مظاهرات حلب الحاشدة تضامناً مع الثورة الجزائرية عام 1956.