بعد أن أمســى العراق مســتعمرةً، بالفعل، وعلى الطريقة الكلاسيكية جداً ( احتلال عسكريّ دائمٌ ، واستيلاء على الثروات، وتنصيب عملاء)، تجد الثقافة الوطنية نفسَـها في وضعٍ غيرِ مساعِـدٍ في الأقل ، إزاء ثقافة المحتلين ومشاريعهم في الهيمنة الفكرية عموماً ، إضافةً إلى الهيمنة العسكرية والإقتصادية .

دعت السفارة الأمريكية جميع رعاياها في تركيا إلى الحذر وعدم الذهاب إلى فيلم "وادي الذئاب" وعدم الاقتراب من دور السينما التي تعرض هذا الفيلم والدخول في أي نقاشات مع المواطنين الأتراك حوله، كما ناشدت رعاياها العاملين في قاعدة أنجرليك القريبة من مدينة أضنة عدم التجول ليلا في الشوارع خصوصا خلال ساعات خروج المواطنين من دور السينما.

يقودنا ما حدث في العراق إلى السؤال عن نص شعريّ يخصّ بلاد ما بين النهرين على غرار الملحمة الفلسطينية التي كتبها محمود درويش باقتدار، حيث استطاع تثبيت مأساة الإنسان الفلسطينيّ غير المدونة في التاريخ الرسمي. يأتي هذا السؤال عن قصيدة العراق في عصر الاحتلال الأمريكي ليفحص: هل جاء من يكمّل تراجيديا العراق التي كان السياب آخر من انهمك فيها، حيث وصل إلى ذروة الإبداع الشعري في ملحمته الخالدة «أنشودة المطر» والتي عُدّت القصيدة العربية الأبرز في القرن العشرين. لكن غياب السيّاب واستمرار المأساة هو ما يجعلنا نتساءل، ذلك أن ما حدث على أرض الرافدين في العقود الأخيرة من القرن الماضي، وصولاً إلى وقتنا الراهن…

كان يمكن لفرقة «باب» المسرحية العتيدة أن تجعل من عرضها الجماهيري الأول «الجمعية الأدبية»، مناسبة حقيقية لانطلاقة مميزة وواعدة، ولتقديم نفسها  -عبر باكورة أعمالها - بصورة أكثر تناسباً مع إمكاناتها المكنونة.. فعدا الفرصة الضائعة في إعدادٍ جيدٍ لنص قابل للتوطين ليس من حيث الشكل فقط، وإنما من حيث المضمون، وهو ما افتقدته المسرحية بصورة مثيرة للغرابة، كانت كل المكونات الأساسية حاضرة بتميز لافت: المخرج والممثلين والفنيين والمساعِدات السمعية والبصرية..  

أقيم في الفترة الواقعة بين 18 – 22 تشرين الأول 2009 مهرجان شبابلك الثقافي الثاني، تحت عنوان «الثقافة بهوية الشباب السوري». وقد أقيمت فعاليات المهرجان في «قاعة الدراما في دار الأسد للثقافة والفنون». تضمن المهرجان مسرحية بعنوان «ميلو دراما» تمثيل وإخراج محمد وأحمد ملص، وندوة مسرحية بعنوان «المسرح في سورية بين الظاهرة والاحتراف» أدارها الفنان نضال سيجري بمشاركة الفنانين غسان مسعود وعبد المنعم عمايري ومي سكاف ورغدة شعراني، وأمسية شعرية للشعراء خضر الآغا وعلي سفر ووائل سعد الدين وهشام بديوي وعمر سليمان وقمر الجاسم .

الحفلات المتفرقة التي أحيتها الفنانة الفلسطينية ريم كيلاني في السنوات الأخيرة كانت بمثابة مفاجأة للجمهور السوري، فريم لم تغنِ وحسب، بل رقصت وعزفت. هكذا هي دائماً ما تشعل القلوب بأغانيها الفلسطينية الشعبية التي تعيد توليف كلماتها، وتأليف موسيقاها، في خليط فريد من نوعه، لكن الإحساس بالاستهجان سرعان ما يزول حين نعرف أن هذه المرأة الفلسطينية الأم والأب التي ولدت في مانشستر ونشأت وتعلمت في الكويت، ثم أقامت في بريطانيا منذ عشرين سنة، لن تكون إلا نتاجاً لهذا الخليط. وعن هذه الصيغة الغنائية تقول لـ«قاسيون»: «هذه الصيغة هي التي وجدتني ولست أنا من وجدتها، بحكم أني تعلمتُ العربية والانكليزية في الوقت نف…

يقدم الباحث السوري طه الزوزو مجموعة من محاضرات كان ألقاها في مناسبات مختلفة ضمن كتاب حمل عنوان «قضايا بيئية». تتوزع المحاضرات بين مجموعة من العناوين تتناول «البيئة البحرية في الساحل السوري»، «الشجر والطير والإنسان»، «الضجيج آفة العصر»، «تلوث بيئة حوض المتوسط».. يحفل الكتاب بالكثير من المعلومات والحقائق المؤلمة عن الهلاك المحيق بالشجر والطير والسمك والهواء والماء والبشر.. يقول عبد القادر هلال في مقدمة الكتاب: «هل تتحقق الجدلية الخطيرة التي تجعل من الإنسان الذي عمّر كوكب الأرض سبباً في خرابه، وتجعل العقل البشري الذي يحث الخطى في حل مجاهيل الكون بكفاءة مذهلة عاجزاً أن يعي ويتدارك ما يتبدّى أمام…

إن موضوع الجسد موضوعٌ شائك، فيه من التشعب والتعقيد الكثير مما ناقشه المجتمع والسياسة وعادات الناس، حتى أن العقائد والطقوس الدينية خاضت في غماره شكلاً وتعبيراً حركياً. وهو كذلك موضوع كثيراً ما أغرى الباحثين في سعيهم للحرية في أحد أشكالها وهو حرية الجسد. فالموضوع أخلاقياً ممنوع الكلام فيه، لكون فكرة الجسد مرتبطة بالمحرمات كالمرأة والجنس، وهو ما يقلل من قيمة الجسد وقيمة من يتكلم عنه.

يعتبر الخلاف حول منهج البحث فيما يخص موضوعة التراث في بلادنا، أو ما صار يعرف بمسألة التراث، من أكثر المواضيع التي أثارت نقاشاً واسعاً بين العديد من المفكرين والمثقفين العرب. والغالب أن ميدان البحث في هذه الإشكالية، كان النصوص الدينية، وما يرتبط بها ويتفرع عنها، حتى قيل إن أغلب الباحثين العرب بمن فيهم أكثرهم علمية، يختزلون تراث العرب كله في الدين الإسلامي، ويتجاهلون ما تبقى من تراث غير إسلامي.

صديقي الذي تجاوز الستين من عمره، زار منطقة الجزيرة السورية أخيراً، وعاد مدهوشاً بمشاهدات لم يتوقعها عن خريطة مجهولة ومهملة. هكذا تشجّع وقطع نحو ألف كيلو متر كي يتعرّف على هذه الأرض التي تُنتج القمح والقطن والبترول، و...الكباب طبعاً. زار صديقي خلال جولته قرى ومناطق ومدناً، والتقى شعراء يكتبون بحماسة آلامهم وحيواتهم المضطربة. لن أسترسل في وصف وقائع الرحلة كما رواها لي، لكنني بصراحة أحس بالأسى، لواقع يتكرر على الدوام: السوري لا يعرف خريطة بلاده كاملةً. شباب جامعيون لا يعرفون أبعد من مدينة تدمر، فهم زاروها في رحلة لا تتجاوز ساعات محدودة، والتقطوا صوراً تذكارية بين أقواسها القديمة، ثم عادوا قبل ال…

توفي والد أحد الأصدقاء في منطقة نائية تبعد عن مدينتي أكثر من خمسمائة كيلومتراً. وبسبب علاقتي المتينة مع هذا الصديق فقد قررت زيارته والقيام بواجب التعزية.

● حديثي معك ـ اليوم ـ يا صاحبي عن أمر غريب عجيب، عن أمر ليس له إلا أحد تفسيرين لاثالث لهما، إما أن الطبل  والزمر في دوما والعرس في روما، وإما أن «انتو . . . فين والـ . . . فين»!!

تأسست في مدينة حمص على مدى أربع سنوات تظاهرة فنية سينمائية راقية، أعادت الجمهور المتعطش لسينما نظيفة وجميلة إلى الصالات بعدما استبعده خلو حمص من صالة لمؤسسة السينما حوالي عشر سنوات بداعي (إعادة التأهيل)، ثم مرور عامين على افتتاحها (صالة الكندي) دون أن تقدم ما أنشئت من أجله بل اقتصر نشاطها على تقديم عروض هوليودية، والاستفادة من مسرحها في المهرجانات الخطابية والاجتماعات الفلاحية و .. و.. الخ.

صدر عن »دار الشجرة» المجموعة القصصية «كلاب حراسة» للكاتب الشاب هشام الباكير الكتاب يقع في 108ص من القطع الصغير، ويتناول بأسلوب بسيط وشعبي جملة من القضايا الاجتماعية بشكل حكائي فيه الكثير من الحداثة.