وأجرؤ وأقول إني مررتُ بتلك المدينة - المقبرة، حقّاً هي مدينة - مقبرة، سُلطاتها الأولى والثانية والثالثة والرابعة على هيئة ناسها وهم يقودون سيّاراتهم في الشوارع الرئيسيّة والفرعيّة، وجميعها قولوا: شُبِّه لكم. لا إشارة سير، وإذا هناك إشارة سير فهي معطّلة يحاصرها الصدأ. لا علامات، لا على الطريق ولا في الطريق. والسيّارات صراصير. ومثلما يحقّ للشاعر ما لا يحقّ لغيره فالدرّاجات الناريّة، والكثير منها «طرطيقات» من كلّ حجم وجنس، وجميعها بشعة، يحقّ لها ما لا يحقّ لغيرها: تعوم مع السير، ضدّ السير، تحت السير، فوق السير. إنّ أهل «تحت» هم على صورة أهل «فوق» وأهل «فوق» هم على صورة أهل «تحت».  

سُئل أعرابي : لو كنت خليفة في بغداد كيف كنت تصنع؟ قال: كنت أولي شريف كل قوم ناحيته، ثم أخلو بالمطبخ، فآمر الطهاة، فيعظمون الثريد و يكثرون اللحم و العظم والمرق، فأبدأ فآكل لقماً، ثم آذن للناس، فأي صنيع يكون بعد هذا؟  

وصفه حلمي بكر بـ«طه حسين الموسيقا الشرقية»، ورحل أمس تاركاً مصر تعيش لحظة مفصلية أخرى في تاريخها. أنهى صاحب موسيقا «رأفت الهجان» مشواراً طويلاً خلّف خلاله ارثاً فنياً كبيراً ومحبين كثراً وحسرة على وطنه الذي يتجرّع كأس الأزمات • جمال جبران  

لعبت الجماهير دور الأداة الأساسيّة في التغيير الاجتماعي على مرّ الزمان، واتّخذت التغييرات أشكالاً عديدة ومتنوعة، واختلفت باختلاف الزمان والمكان بالإضافة إلى الظروف والشروط التاريخية والسياسية التي رافقتها.  

السيرة الذاتية: البداية كانت بالمصادفة، لم أخطط لذلك، فقد درست الكومبيوتر، كنت أرافق والدي في صغري وأحيانا كنت أتغيب عن المدرسة لمرافقته إلى التصوير إذ اشعر بمتعة بمراقبته أكثر في مجموعة تعمل مع بعضها بشكل عام وكمهنة مكياج بشكل خاص، فتلقيت هذا بصرياً ثم تحول إلى مهنة، عملت بدايةً كمساعد في حمام القيشاني الجزء الثالث ثم عملت بنفسي في «الطير»، وقررت الدخول إلى المهنة بعد أن وجدت نتائج مبشرة، لم أتوقف عن التعلم، فالتعلم عملية مستمرة لا تتوقف في مجالنا، شاركت في عدة أعمال درامية وأفلام، منها تاريخية وفنتازيا وغيرها.  

يقف الأستاذ أمام طلبته متلعثماً، يقلب صفحات الكتاب أمامه دون أن يدري من أين يبدأ. في السابق كان درس "المهن" من أسهل الموضوعات وأكثرها متعة، إلا أنه يشعر اليوم أنه في ورطةٍ حقيقية، فالصمت طال والأطفال بدؤوا التململ في مقاعدهم.

تحيطُ خاصرتها بالألغام.. وتنفجر.. لا هو موت.. ولا هو انتحار. إنه أسلوب غـزة في إعلان جدارتها بالحياة.

منذ بدايتها فرضت الوقائع الدموية على السوريين اجتراح إعلامهم الخاص، أمام اهتزاز الثقة بالإعلام الرسمي السوري، أو نقيضه العربي أو الناطق بالعربية. هذا الاهتزاز المتناقض ولّد ردات فعل متناقضة سنراها في الصفحات الالكترونية التي انتشرت، مع الوقت، انتشار النار في الهشيم، آخذةً على عاتقها المهمة الإعلامية لتغطية النقص الفادح في المشهد.

«السياسة فن الممكن»..    هذه مقولة حرفت عن مقصدها. فقد اعتاد سياسيون وصحفيون ومثقفون كثيرون على استخدامها لتبرير واقع ما، أو لإعطاء الشرعية لخطوة سياسية محددة، محولين المقولة، عمليا، إلى ممسحة للسياسة القائمة، أو أداة لتمرير الخضوع لواقع ما.

صدرت حديثًا، عن دار الأهلية للنشر والتوزيع بعمان، رواية «التبس الأمر على اللقلق» لأكرم مسلم التي تلاحق قصص مجموعة مهمَلين، يتحركون بمنتهى الهدوء، وأثناء ذلك يبنون بدأب حكاية تغوص عميقًا في إشكاليات بالغة التركيب.

وانت تقرأ قصائد الشاعرة أميمة ابراهيم يبدو لك أنك أمام لوحات فنية بقدر ما أنت تقرأ قصائد شعرية، لوحات ترى فيها ما ترى... ترى الحزن الذي يتسلق الأرواح، ترى الفرح الذي يداعب القلب ,,, ترى قوس قزح ... ووجه أم ... وغزالة في المدى...كان لقاسيون هذا الحوار مع الشاعرة أميمه ابراهيم  تتحدث فيه عن بعض جوانب تجربتها الابداعية.

تحمل فنجان قهوتها الصباحية، تنظر من شرفة البيت المطل على اطراف دمشق، لا ترى غير سحابة دخان، تسمعُ دوياً عالياً تَفزع، وإن كانت قد تعوّدت عليه، وتفزع معها العصافير المشاكسة التي تزقزق على شجرة تتكىء على شرفة المنزل  و تطيرُ بعيداً الى اللامكان.

..وطنيةٌ طارئة نزلت على (اللص) الذي لم ير في الوطن يوماً سوى غنيمة، ولم ير في الناس سوى رعايا، وراح يرفع سيفهُ (الوطنيّ) في حربه المفترضه على (المؤامرة)

تتابع قاسيون نشر ملف «خلف الكاميرا» الذي بدأته في العدد الماضي، وتقدم من خلاله  مجموعة من اللقاءات تسلط فيها الضوء على مهن متعددة وفنيين يقفون خلف الكاميرا، ويلعبون دوراً مهماً في نجاح الأعمال التلفزيونية والدرامية، وفي هذا السياق كان لقاسيون اللقاء التالي مع مدير التصويرالأستاذ مازن بركات: