أيامٌ مرّت على انتهاء مونديال البرازيل. الكثير من السوريين وجدوا في هذا الحدث متنفسّاً يبقيّهم، ولو مؤقّتاً، خارج أجواء الأزمة الخانقة بكل المقاييس. وفي ظل فقدانهم القدرة على الترويح عن أنفسهم بالأشكال التي اعتادوا عليها قبل الأزمة، بات حضور مباراة كرة القدم من أسهل المشاريع الترفيهية، التي تُغري بسهولة التشجيع من وراء التلفاز، وبالكفِّ عن أخذ دور«اللاعب» على جنبات حربنا اليومية، خلال وقت المباراة القصير. 

ككل ما في هذه البسيطة من أمور، لها وجه جميل وآخر قبيح، كانت الرياضة أيضاً، وما يخفيه الوجه الأجمل للفرح والسعادة التي تبدو على ظاهر الناس والمتابعين سواء في المدرجات أو في منازلهم، يقابله وجه آخر للتعاسة يخبئ وراءه آلاماً كثيرة تتحملها الشعوب الفقيرة والغنية على حد سواء..

«لعب على الحبلين»

مر عام على غياب نضال سيجري، الممثل المبدع والمدهش، تلميذ فوّاز الساجر وممدوح عدوان.. اجتمع أصدقاؤه وعائلته ورفاقه على خشبة «مسرح الحمراء» في دمشق لإحياء ذكراه الأولى. وأعلن عن مهرجان يحمل اسمه سينطلق في أيلول المقبل ومشاريع عدة. من بينها العمل على مسرحيته «عطيل» التي تقدّم قراءة تليق بالجنون السوري. وقدم فيلم وثائقي عن حياة الفنان الراحل تخلله مشاهد متعددة من مسرحياته.

يحدد «تشومسكي» عشر استراتيجيات تعمل بها قوى الهيمنة للتحكم بالشعوب: «- استراتيجيّة الإلهاء تتمثل في تحويل انتباه الرّأي العام عن المشاكل الهامّة والتغييرات التي تقرّرها النّخب السياسية والإقتصاديّة - ابتكر المشاكل ثم قدّم الحلول:

تونس تودع «عمّ علي» شاعر المقاومة / روسيا تفرض حظراً على أفلام الرعب والعنف

صعد على المنبر، ونظر إلى وجوه العشرات من الناقمين والغاضبين، كان يعلم بأن كلماته لن تلقى أذناً صاغية بين الحضور، لكنه يعلم أيضاً بأنه سيسجل موقفاً يذكره التاريخ إلى الآن رغم محاولات طمسه كل سنة، فالحشد الواقف أمامه يكره كل شيء فيه، من وقفته ومشيته وصولاً للون بشرته السوداء، أمسك بلحيته البيضاء الخشنة وبدأ هذا الرجل الأسود المسن بالحديث: «أيها الإخوة.. نجتمع اليوم في الرابع من تموز من العام 1852 لنحتفل بتوقيع «إعلان الاستقلال»، كما أسميتموه، الإعلان الذي سيضمن حقوق الناس على هذه الأرض الجديدة، لكني لا أرى فيه سوى غطاء قماشي سنغطي به الجرائم البشعة للسنين الكثيرة القادمة، فهذا الإعلان، يشرع وبص…

صباح يوم السبت 18 تموز عام 1972 كان غسان كنفاني يشرب القهوة مع أفراد أسرته وآمنة ياسين، البطلة الحقيقية لرواية أم سعد التي كتبها كنفاني سنة 1969. وما هي إلا دقيقتان بعد خروجه متوجهاً إلى مكتبه، حتى دوّى انفجار مريع هزّ أركان البيت.

يستأجر رجل فرنسي من الطبقة الثرية خدمات أفضل رجل في بولونيا، المتعلقة بشؤون القلب والحب، موكلاً إليه مهمة فريدة من نوعها وهي «إيجاد المرأة المناسبة له»، فقد طحنه الفراغ الذي يعيشه ولم تستطع الامتيازات الممنوحة له بحكم طبقته الثرية أن تجد له حب حياته.

تناول برنامج «The Lead» على CNN، في إحدى حلقاته التي عرضت مؤخراً، قيام حركة «9/11 Truth»، بتوزيع كتيب جديد من إصدارها عن أحداث الحادي عشر من سبتمبر يحوي إثباتات علمية تناقض الرواية الأمريكية الرسمية عن تلك الأحداث. ولا تزال ردود الأفعال الغاضبة على طريقة تعاطي القناة مع المجموعة المعارضة المذكورة مستمرة حتى حينه، وذلك عبر جملة من المقالات ومقاطع الفيديو الساخرة المنشورة على يوتيوب، والبرامج الإذاعية على إذاعة«Free Revolution» على الإنترنت.

ينطوي المشهد الراهن على درجة عالية من التداخل والتشويش بعضه انعكاس لتناقضات الواقع، وهي سمات ملازمة لأزمات بهذا العمق، حيث يتداخل المحلي بالإقليمي بالدولي وبعضه «تشويش» مصنّع بقوة الماكينة الإعلامية، بعد ما أضاف دجالو الإعلام من نفاق وتبرير وذرائعية بحيث يبدو وكأن الباب مغلق نهائياً على أي حل، وبغض النظر عن السبب أو الأسباب فأن هذه اللوحة الضبابية تساهم في إشاعة أجواء اليأس والإحباط في الأوساط الشعبية وبالتالي المزيد من التطرف بمختلف صنوفه، الذي يتم التعبير عنه بأشكال مختلفة.

«ضاع عالمنا في دوامة من الخراب، قتلة قساة من كل مكان يعيثون في الأرض دماراً ويقتلون الأبرياء من الناس، كان لابد من عمل ما، لابد من بطل عظيم يضرب بقبضته الحازمة لينهي كل تلك الشرور، لابد أن تحيا قيم العدل والحرية من جديد على يد أبطال قادرين على تحمل عبء تلك المسؤولية، انظروا.. من هذا؟!.. أجل .. إنه «ديفيد باتريوس».. أو «الملك ديفيد» كما يحب أن تناديه جموع المظلومين أثناء حملته التحريرية الأخيرة في العراق الرازح تحت رصاص الأشرار، لقد أحبه الجميع هناك، وأخلصت له وحدات جنده حتى تحقيق الانتصار، لقد آمن الجميع بأنه لم يأت إلى العراق ليقاتل، إنه هناك لمساعدة أولئك الناس..»!!!

سيرغي لازنيتسا من أبرز مخرجي بيلاروسيا المعاصرين له أعمال عديدة، وحازت أفلامه على جوائز عالمية ومن أفلامه «اليوم سنبني بيتاً»، «محطة القطار»، «القرية»، «مصنع»، «آرتيل»، «أنوار الشمال» وغيرها.

لدى سؤال قاسيون للباحث الأستاذ زهير ناجي عن طريقة تناوله الأحداث التاريخية، أجاب: يوجد دائماً عنصران أساسيان في ما أتناوله تحت عنوان قراءات تاريخية الأول هو الحدث التاريخي نفسه، والثاني هو قراءة الحدث أو تفسيره و ما يمكن استنتاجه منه وتختلف وجهات نظر القارئ تبعاً للإيديولوجية التي يحملها والهدف الذي يرمي إليه، وأخيراً العبرة التي يريد إيصالها للقراء..