بدأ الدرب الطويل نحو الجلاء في ميسلون، وعبدت الثورة السورية الكبرى هذا الدرب ودفعت القافلة إلى الأمام. وكانت ذكرى معركة ميسلون مناسبة لتحدي الاستعمار الفرنسي والإصرار على رحيله عن أرض سورية من خلال إحياء ذكرى وزير الحربية السوري كل عام في ميسلون. وكتبت صحف تلك الفترة عن هذه المناسبة كل عام.

اعترف عتاة منظّري الأيديولوجيا الرسمية في مرحلة أزمتها أن العقل الإنساني في هذه المرحلة التاريخية يطرح الأسئلة الفلسفية الأساسية والنهائية، وهكذا فإنهم يشاركوننا التحليل بأن المرحلة الحالية من حيث موقعها التاريخي تطرح على البشرية كل القضايا الوجودية دفعة واحدة. وبروز الأسئلة الكبرى يجد أساسه في أزمة تفكك المجتمع الحالي والتهديد الذي يطال هذا المجتمع في كليّته. فالعقل يعي قضيته لمّا تواجه هذه القضية رفضها من قبل الواقع. والواقع المأزوم اليوم «يرفض» الوجود الإنساني كلّه في كون الحياة على الكوكب مهددة ككل. إذا ما هي الملامح الخاصة التاريخية التي تطبع الوعي بطابعها وتخلق بالتالي وعياً نوعياً يعكس…

في السابع عشر من نيسان كل عام، يحتفل الشعب السوري بعيد الجلاء العظيم على امتداد البلاد. في الصورة الأولى: جانب من الاحتفالات الشعبية في يوم عيد الجلاء، دمشق عام 1946. وفي الصورة الثانية: حفل لإحدى الفرق الشبابية الفنية خلال الاحتفال الجماهيري في مدينة الحسكة بعيد الجلاء عام 1984. 

ظهرت أول ترجمة إنكليزية للبيان الشيوعي في نيسان عام 1850 على يد الصحفية هيلين ماكفارلين، وذلك بعد عامين من نشر الطبعة الألمانية في لندن.

إن التناقض السياسي، بما هو صراع بين نظامين اجتماعيين وبالتالي بين بنيتين للمجتمع مع كل ما يعنيه ذلك من ميادين الحياة المادية والمعنوية، يشكّل إطاراً يصهر فيه باقي التناقضات، وفي المرحلة الحالية حيث ينطرح على جدول الأعمال تغيير قاعدة المجتمع الطبقي ضمن هذا الصراع، فإن ذلك يعني أنه سيجرّ معه باقي السلسلة. وهذا بالتحديد يعني أن المرحلة الحالية تغلي بكل ما يتضمنه الواقع من تناقضات تحتاج إلى حل، ومن هنا ارتفاع منسوب التوتّر الذي نلمسه في كافة الحقول (الفلسفة والعلوم والفن والعاطفة والأدب...)، وكأن الينابيع المتعددة تلاقت لتشكّل الجدول على حد تعبير لينين، بل إنه النهر الجارف. ولهذا، كل هذه الحقول س…

كان الجلاء الذي تحقق في سورية أول تحرير من نير الاستعمار في القرن العشرين، ودرساً يستلهم منه المناضلون في البلدان الواقعة تحت قيد الاستعمار لتعلم أساليب المقاومة وانتزاع الحرية. في الصورة: احتفالات الجلاء في الجولان، عين التينة، بتاريخ 17 نيسان 1994. جريدة نضال الشعب العدد 544 الخميس 21 نيسان 1994. 

توجد لوحة مشهورة للكاهن جون بول يمتطي حصاناً وهو يشجع متمردي وات تايلر عام 1381. ويناقش جيمس كروسلي كيف جرت شيطنة واسعة لهذا الكاهن على يد المؤرخين الإنكليز طوال قرون في كتابه الذي صدر حديثاً. شبح جون بول: ثورة الفلاحين في التاريخ السياسي الإنكليزي، 1381-2020.

يقول بلزاك: هي حرب الريالات، إنهم يقتلون الناس، إنهم لا يقتلون المصالح. ورغم أن بلزاك عاش في القرن التاسع عشر. إلا أن هذه الكلمات تنطبق على الفاشية التي تقتل الناس ولا تقتل المصالح الرأسمالية.

حرصت الحركة العمالية على انتخاب ممثلها إلى لجنة تحديد الأجور لمنع التلاعب بأجور العمال. وعندما قررت دائرة العمل إعادة الانتخابات لأن العامل الذي نجح إلى اللجنة لا يعجب وزارة الاقتصاد. أضربت نقابات العمال في حلب وحدثت تظاهرات كبرى منعت هذا التلاعب. في الصورة احتجاجات عمال حلب على إعادة انتخاب لجنة تحديد الأجور عام 1956.

جمع الشيخ أحمد البديري الحلاق الدمشقي حوادث مدينة دمشق اليومية في القرن الثامن عشر 1741-1762م. وقسم كتابه إلى فصول على أساس السنوات مدوناً الحوادث اليومية لكل سنة. وحسب ما كتبه لسنة 1155ه، كان شهر رمضان مناسبة لنهب الناس من قبل التجار والحكام عبر سياسات الغلاء ورفع الأسعار:

لا يمكن الحديث عن حياة الثقافة في ظل النازية الجديدة، لأن العدو الأكبر للفكر والثقافة البشرية يستيقظ ليقبض على الفكر والعقل كما يقبض على الاقتصاد والحياة والإنسان. والقضية هنا ليست عند منع أعمال دوستويفسكي أو حظر وسائل الإعلام واللغة الروسية فقط. بل إن البشرية تواجه اليوم أخطر عملية تجهيل على المستوى العالمي، وأخطر حرب كبرى ضد الثقافة والمعرفة.