قدّم الجزء الأول من هذه المقال تعريفاً بعقيدة الدفاع «الفسيفسائي» التي اعتمدتها إيران بوصفها صيغة خاصّة من العلاقة بين اللامركزية والمركزية في المجال العسكري، تمّ تصميمها من أجل الصمود أمام الضربات الخاطفة التي تقضي على القيادات العليا المركزية، أو ما يسمّى استراتيجية «قطع الرؤوس». نتابع في هذا الجزء الحديث عن كيف تتداخل هذه الاستراتيجية مع رفع التكاليف على المُهاجمين وتعزيز مواقع المُدافعين في الحرب، عبر الاستفادة من مفاهيم في النظرية العسكرية مثل «الاحتكاك» و«حرب التحالفات» وغيرها.

تشير كثير من التحليلات العسكرية والأكاديمية إلى أنّ مبدأ «الدفاع الفسيفسائي»Mosaic Defense هو ابتكار إيراني محلّي، نشأ من رحم التجارب بعد غزو الولايات المتحدة لأفغانستان والعراق. ويتلخص هذا المبدأ فيما يمكننا اعتباره صيغة خاصّة من العلاقة بين اللامركزية والمركزية في المجال العسكري، عبر تفويض الصلاحيات بشكل كامل إلى 31 قيادة إقليمية (في كل محافظة إيرانيّة) لتتمكن من شن حربٍ بشكل مستقل إذا تم تدمير القيادة المركزية في طهران. بعد 3 أسابيع من الحرب يتجلّى بوضوح أكبر نجاح هذه الاستراتيجية، كما يتبيّن تكاملها مع التحالف الأوسع للمقاومات في المنطقة، في تركيب لعدة دروس من تاريخ العلوم العسكرية، من كلاوسفيتز وإنجلس مروراً بغيفارا ووصولاً إلى أحدث نظريات وممارسات الحرب اللامتكافئة والاستنزافية، في وقتٍ ما زال فيه الأمريكي و«الإسرائيلي» عالقاً في إخفاقات الهجوم القصير السريع مع وهم «الحسم» عبر «قطع الرؤوس» وهو أسلوب تمتد جذوره بشكلٍ أو بآخر إلى «الحرب الخاطفة Blitzkrieg» النازيّة، وينسجم مع الجوهر الفاشيّ الذي يحرّك العدوان الأمريكي-الصهيوني المعاصِر، ولا سيّما تحت ضغط الهامش الزمني الضيّق على شفا الانهيار الاقتصادي.

كانت المنشآت النفطية ضمن الأهداف التي قصفتها الولايات المتحدة و«إسرائيل» في إيران، مما تسبب بتشكل سحاب أسود ملوَّث وأمطار حامضية تحمل مواد خَطِرة على البيئة الطبيعية والإنسان وبقية الكائنات الحية، بما فيها مواد مسرطنة، فضلاً عن تهديد المسطحات والمجاري المائية. وهذه الأضرار البيئية لا تعرف حدوداً سياسية، فهي تهدّد إيران وجيرانها في كل منطقة غربي آسيا، سواء البلاد العربية أو غيرها، الأمر الذي يجعل قصفها بمثابة استخدام غير مُعلَن لسلاح كيميائي وجريمة حرب.

في عصر تتسارع فيه وتيرة الأزمات البيئية والمناخية، وتتعقّد فيه التحديات الوبائية والتكنولوجية، يبرز سؤال جوهري يشغل بال المفكرين والعلماء على حدٍّ سواء: هل تتطلب العلوم المعاصرة، مثل علم البيئة وعلم الأوبئة، فلسفةً تكامليةً قادرةً على ربط الخيوط المتناثرة للمعرفة؟ وهل تُفاقم الأزمةُ البيئية الراهنَة بسبب غياب التفكير النسقي الذي يربط بين الظواهر بدلاً من عزلها؟