خريطة الغطاء الغابيّ ذكر معهد أبحاث معلومات الفضاء التابع للأكاديمية الصينية للعلوم، أن الصين نجحت في إنتاج خريطة الغطاء الغابيّ العالمي بدقة 30 متراً لعام 2018 من أجل إدارة الغابات. وقام الباحثون بإنشاء قاعدة بيانات عالية الدقة لعينات الغابات استناداً إلى بيانات الاستشعار عن بعد بالأقمار الصناعية. وتوصل الباحثون للاستخلاص التلقائي للمعلومات باستخدام التعلُّم الآلي وتحليل البيانات الكبيرة. وتزيد الدقة العامة للخريطة عن 90%، ويتم التحقق منها بأخذ عينات عشوائية. ويمكن للخريطة أن توفر دعماً لإدارة الغابات واستغلالها، والتصدي للتغيُّر المناخي العالمي.

يمثل فن عصر النهضة مثالاً واضحاً لبروز الأشكال الثقافية لنظم اجتماعية لاحقة في رحم نظم اجتماعية قائمة. لقد بدأ نشوء الأشكال الفنية والمُثل الجمالية التي شكَّلت بمجموعها الظواهر المميزة لعصر النهضة أواخر القرن الثالث عشر ومطلع الرابع عشر، وامتد نحو أربعة قرون، حين كان نمط الإنتاج الإقطاعي لا يزال سائداً. وكان لنمو القوى المنتجة دورٌ بارزٌ في نشوء ملامح ثقافية جديدة قبل سيادة عصرها الرأسمالي. كانت تلك القوى الاجتماعية المتركزة في المدن قادرةً ومؤهلةً للنضال ضد النظام القائم.

استخدم المخرج السوفييتي سيرغي أيزنشتاين المشاهد الجماعية بدلاً عن الأبطال الفرديين. بينما عرضت السينما الإيطالية والألمانية والأمريكية القضايا الجماعية وصراع الطبقات من خلال حياة أفراد بعينهم.

عندما تقرؤون الأرقام الواردة أدناه، حاولوا تحديد مدى «حيادية» الكتب التي تنشرها دور النشر في العالم، إذ تنشر 5 شركات كبيرة أكثر من 50 ألف عنوان جديد سنوياً، وتبيع أكثر من مليار نسخة سنوياً، وتبلغ أرباح الشركات الخمس أكثر من 9,7 مليار دولار سنوياً.

«أرض البرتقال الحزين 1962» هي مجموعة قصصية للكاتب الفلسطيني الشهيد غسان كنفاني

تراث إندونيسي في السويداء قدمت الفرقة الفلكلورية الإندونيسية «جاياتاري نوسانتارا» أمسية على خشبة مسرح المركز الثقافي في مدينة السويداء. وتضمنت الأمسية فقرات فنية وغنائية راقصة من ثقافة وتراث الشعب الإندونيسي من تقديم فرقة «جاياتاري نوسانتارا» للفنون الشعبية. الأمسية التي أقيمت بالتعاون بين وزارة الثقافة والسفارة الإندونيسية في دمشق تهدف بحسب القائمين عليها إلى نشر ثقافة الفن والسلام، وتعريف الشعب السوري بتراث إندونيسيا وثقافتها حيث تضمنت ست رقصات متنوعة تمثل الرقصات الإقليمية التقليدية والفلكلورية في كافة أرجاء إندونيسيا.

التحول من نمط إنتاج أدنى إلى نمط إنتاج أرقى، سينعكس تحولاً في الوعي الاجتماعي القائم والناشئ ومفاهيمه الأخلاقية، كما سينعكس تحولاً في المُثل الجمالية- الفن، لتتخذ طابعها الجديد في مجرى التحول العام الجاري. وهو ما لا يعني تحطيم أشكال الفن القائمة، وإنما نفي وفناء بعضها وتحول ونشوء بعضها الآخر، واكتمال أخرى.

التغيير هو صراع بين الماضي والمستقبل. بين بنية وصلت إلى حدودها التاريخية وأصبحت معيقة ومدمرة للمجتمع، وبين بنية نقيضة تستبدلها عبر حلّ تناقضات البنية القديمة، وشق طريق المستقبل لقنوات عدم الرضا الشعبي وحاجاته المادية أو المعنوية، لحماية المجتمع من الدمار والتفكك، وإنشاء مجتمع العدالة العميقة والسعادة الحقيقية لبشر يلعبون أدوارهم الاجتماعية لصالح تقدم المجتمع. هذه الأدوار التي تنتج قيمتهم الفردية، وإنشاء البنية السياسية الجديدة للإدارة الجماعية والشعبية للمجتمع العادل والقادر والسعيد، عبر التوزيع العادل للثروة والإدارة. 

قررت وزارة الخارجية الأمريكية إنهاء أسبوعها الماضي بهذه الكلمات: «في اليوم الوطني لضحايا الشيوعية، نتذكر الملايين الذين ماتوا وهم يعيشون في ظل الأنظمة الشيوعية القمعية. ونحن نقف مع أولئك الذين يعانون ويقاتلون من أجل الحرية التي ينبغي أن تمنح للجميع».

نشرت جريدة «الصرخة» اللبنانية عام 1953 الكاريكاتير التالي مع التعليق:  

تقنية الجيل السادس كشفت وزارة العلوم والتكنولوجيا الصينية خلال مؤتمر صحفي بمشاركة اللجنة الوطنية للتنمية والإصلاح، ووزارة التعليم وزراعة الصناعة وتكنولوجيا المعلومات، والأكاديمية الصينية للعلوم ومؤسسة العلوم الطبيعية، عن بدء تطوير تقنية الجيل السادس رسمياً. وأعلن المؤتمر إنشاء فريق عمل وطني تشكله الإدارات الحكومية لتطوير تقنية الجيل السادس، وتأسيس فريق خبراء من الجامعات ومعاهد البحوث، لتقديم اقتراحات حول بحوث الجيل السادس، وتقديم الاستشارات. وأشارت الوزارة إلى أن أبحاث الجيل السادس لا تزال في المرحلة الأولى من الاستكشاف.

يشكل الفن أحد عناصر البنية الفوقية القائمة على القاعدة المادية للإنتاج. وإذ كانت عناصر البنية الفوقية الأخرى (السياسيةـ الحقوقيةـ..) تمارس أشكال الإخضاع المباشر القسري لطبقات لصالح الطبقة المتسيدة، فإن الفن يمارس ذلك بشكلٍ تربوي عن طريق تشكيل الوعي الاجتماعي.

من وسط الأفكار اليارسانية، ذلك التيار الفلسفي المعارض الذي ظهر قبل 1000 عام في جبال إيران، نظمت الرباعيات النسائية في الأدب الكردي، الرباعيات المعاصرة لرباعيات الخيام في الأدب الفارسي.

من المواكب الجماهيرية الفريدة التي كانت تخترق شوارع مدينة نيويورك بمناسبة الأول من أيار منتصف الثلاثينات بعد أزمة الكساد العظيم، تلك المواكب التي حمل المشاركون فيها لافتات كتب عليها: «يا عمال العالم اتحدوا»، «في سبيل أمريكا سوفييتية»، إلى ستالين زعيم الهنود الحمر والألقاب الشيوعية للمدن الأمريكية.