تمثال الكاتب جنكيز إيتماتوف بمناسبة الذكرى الـ 90 لميلاد الكاتب السوفييتي القرغيزي البارز جنكيز إيتماتوف، شهدت مدينة موسكو مراسم إزاحة الستار عن تمثال الكاتب في أحد منتزهات المدينة. وقال عمدة موسكو في كلمة ألقاها في مراسم تدشين التمثال: إن جيلاً كاملاً من مواطني الدولة السوفيتية تربى بناءً على مؤلفات جنكيز إيتماتوف، وقال وزير الثقافة الروسي، فلاديمير ميدينسكي: إن جنكيز إيتماتوف هو كاتب كلاسيكي للأدبيْن السوفيتي والقرغيزي. كما أهدى ميدينسكي رئيس قرغيزيا 8 أفلام رقمية مستوحاة من روايات وقصص جنكيز أيتماتوف.

في تناقضٍ مع الشعوبية التي ينتهجها إعلامنا، التي تفترض التعصب، والذي يفترض بدوره إحياء عصبية للشخصيات التاريخية، تتعرض الرموز التاريخية في منطقتنا إلى هجوم ممنهج بقصد تشويه تاريخ شعوب المنطقة والقطع معه، بما يسهل السيطرة ثقافياً ومعرفياً عليها، وبالتالي ضبط إيقاع السيطرة السياسية.

تصدت المنظومة الفكرية الرأسمالية للأمراض الناتجة عن المجتمع البورجوازي وعلاقاته إما بالتمويه أو القمع وإما بطرق «علاجية» ترتكز نفسها على ذات الأرضية البوجوازية ولا تنفصل عنها، حيث في جوهر الطرق العلاجية يكمن المنطق الإصلاحي نفسه. 

منذ النبوّة وحتى المراحل الأخيرة من الدولة العباسية انتقى المفكر العراقي هادي العلوي، خمس عشرة شخصية إسلامية (غير قلقة) وفق تعبيره، من رجال السلطة والمعارضة والأدب والعلم، من بين هؤلاء كان «الملك الناصر» صلاح الدين الأيوبي... «التاريخ أولاً: هو تاريخ السياسة. والسياسة يسيرها أفرادٌ: الحكام والساسة، من خلال التكامل أو الصراع مع الأمة- الجمهور. وهو من ثمّ صناعة مشتركة للأمم والملوك. وسيرة الحكام والساسة والثوار والمعارضين مندمجة في الجمهور بوصفه الوعاء الحاوي لفعالية الفرد: المكيّف له، والمتكيّف معه في آن واحد»...

أتقن فريدريك إنجلس العديد من اللغات، بما في ذلك جميع اللغات السلافية، حتى أنه خطّط لتأليف كتاب في علم القواعد المقارَن لهذه اللغات. كما عرف أيضًا اللغة القوطية، والسنديك الاسكندنافية، والسكسونية القديمة، ودرس اللغة العربية، وتعلّم اللغة الفارسية في ثلاثة أسابيع قائلاً إنها «مجرد لعبة أطفال». كانت لغته الإنكليزية المنطوقة والمكتوبة لا تشوبها شائبة. قيل عنه إنه «يتلعثم في 20 لغة».

يقول الشاعر توفيق زياد:

مسرح خيال الظل السوري أدرجت اليونيسكو «مسرح خيال الظل السوري» في قائمة التراث الثقافي العالمي غير المادي للعام 2018، والذي يحتاج إلى حماية فورية. يُذكر أن مسرح خيال الظل عُرِف في المنطقة مع عصر الفلسفة العربية الإسلامية، وتمتع بشعبية كبيرة، إذ كان يناقش قضايا سياسية واجتماعية بطريقة ساخرة. كما أدرجت اليونيسكو الأراجوز المصري أو «العين السوداء» في قوائم التراث الثقافي العالمي غير المادي لهذا العام. وكانت أدرجت في وقت سابق فن التحطيب أو الرقص بالعِصيّ الغليظة، بالإضافة إلى السيرة الهلالية وجوانب أخرى من تراث شعوب المنطقة.

التيار المعادي ضمنياً أو مباشرةً للتجارب الاشتراكية المهمة يعتمد مختلف الوسائل لتشويهها، ومنها: استسهال تناول التاريخ وكأنه كان طريقاً معبّداً بالورود، ويرى كل المشكلة أنه من كان وقتها كان قاصراً عن الرؤية. وخصوصاً عندما يصير هكذا تحليل أساساً لبحث تراجع الفكر الثوري في المرحلة الماضية، وبالتالي رسم أفق له. أساسها ينطلق من معكسر الفكر النقيض البورجوازي من أجل تدمير الماركسية ويتأثر فيها من هو في معسكر الفكر الماركسي نفسه عندما يحاول ممارسة النقد الذاتي.

هل يمكننا الحديث اليوم عن أشخاص موسوعيين يطورون قضايا الفكر والعلم والثقافة؟ في ظل الانهيار الشامل للفردانية الليبرالية الرأسمالية وصعود العمل الجماعي محل العمل الفردي؟

تصاعدت معركة الاستقلال في لبنان في شهر تشرين الثاني من عام 1943 وتحولت إلى مواجهات شاملة مع الاستعمار الفرنسي،

شاهد ملايين الناس حول العالم كيف احتوت الأفلام السينمائية التي تنتجها هوليوود منذ 1947 وحتى اليوم على رسائل مباشرة وغير مباشرة معادية للماركسية والحركة العمالية والاتحاد السوفييتي.

جوائز الهيئة العامة السورية للكتاب أعلنت الهيئة العامة السورية للكتاب أسماء الفائزين بجوائزها الأدبية لعام 2018 في مجالات الرواية والترجمة والشعر والقصة القصيرة، ففاز بالمرتبة الأولى في جائزة سامي الدروبي للترجمة، المترجم عياد عيد عن رواية «الجزيرة الأخيرة» تأليف فاسيلي بيتروفيتش وتيشكوف أودويفسكي، وفاز بالمرتبة الثانية كتاب «التسونامي السياسي» لسيرغي كورغينيان، وجاء بالمرتبة الثالثة كتاب «كل النور الذي لا نستطيع أن نراه» لأنتوني دوير. وفي جائزة حنا مينة للرواية، فازت بالمرتبة الأولى رواية «فينيقيل» بينما حلت ثانية رواية «الظل المكسور للياسمينة العرجاء» وفازت بالمرتبة الثالثة رواية «المرفأ ام…

إن أي نظام اجتماعي لكي يسود لا بد وأن ينتج صورة عن العالم تتلاءَم مع علاقاته الفعلية، وتؤسس لهكذا نظام على مستوى الوعي ومجمل الميدان الثقافي، بما هو مجموع القيم والمعايير و(الخطة) الحياتية المتضمنة للأدوار الفردية والجماعية، أي: يؤسس أيديولوجيته الخاصة. لهذا فإن الأيديولوجية لا تنتج مرة وإلى الأبد، ولكنها تتحول مع تبدل شروط الواقع المادي الذي تعمل على خدمته وإرساء وجوده. لهذا كانت الليبرالية الفردية الطافحة بـ «الحرية» و«السعي للسعادة» هي ثقافة الرأسمالية منذ منتصف القرن الماضي

الحرب «جائع» تاريخي، ومصاص دماء لا يشبع من دم الشعوب، وفأر كبير يقضم من صفحات الكتب، وتنين يحول رفوف المكتبات إلى رماد.