قاد إبراهيم هنانو ثورة جبل الزاوية في الشمال السوري ضد الاستعمار الفرنسي بين عامي 1919 – 1921، 

مئوية المتحف الوطني بدمشق أعلن المتحف الوطني بدمشق افتتاح أبوابه أمام الزوار يوم الأحد 28 تشرين الأول 2018 بالتزامن مع تحضير الاحتفال بمئويته الأولى. يضم المتحف أقساماً عدة، مثل: عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية والعصور الكلاسيكية والعصور الإسلامية، والتي تحوي مئات القطع الأثرية. سيعرض المتحف أيضاً حوالي 9000 قطعة أثرية مسروقة خلال الأزمة أعيدت إلى مديرية الاثار والمتاحف، كما شاركت كلية الزراعة في تأهيل حديقة المتحف بالزهور لإعادة افتتاحه، وشارك طلاب قسم الآثار والمتاحف في تنظيم عرض وتوزيع القطع واللقى الأثرية في مكانها.

عند تناغم هذه العناصر الثلاثة فيما بينها، يخلق المعنى وتتوضح معالم شخصيات العمل الفني وسلوكياتها ويكون الحدث قابل أكثر للمنطق والتصديق.

تسرد رواية «الفم الكرزي» حوادث وقعت في بلدة كسب في محافظة اللاذقية بين عامي 1938-1946، من قصة الحب التي جمعت بيرانيك فاهيان مع جواد الصفصافي، إلى نضال الشيوعيين في كسب ولواء اسكندرون ضد الاستعمار الفرنسي والفاشية، ونشوء الخلايا الشيوعية الأولى في مدينة اللاذقية بين عمال الريجي والميناء.

اشتهرت مدينة حلب بصناعة النسيج والقطن التي نافست صناعة النسيج العالمية، ويحتفل سكانها بموسم حصاد القطن سنوياً.

اكتشاف أحفوريّة جديدة اكتشفت مجموعة من أحافير الديناصورات في منطقة منغوليا الداخلية ذاتية الحكم بشمالي الصين، وعثر علماء الآثار في بلدة ايجيناوير على أحافير ديناصور عملاق من سلالة ساواروبود، يعتقد أنه كان موجوداً خلال العصر الطباشيري المبكر قبل 120 مليون سنة. ووجدت الأحافير سليمة تماماً، ويقول علماء الآثار: إن طول الديناصور 17 متراً تقريباً. ورصدت أحافير لديناصورات اركيانتومونيس أيضاً. كما عثر على 15 أحفوراً في قرية قوانينتانغ التابعة لمقاطعة تشيجيانغ شرقي الصين، نقلت هذه الأحافير إلى متحف إيوو، وقدر علماء الآثار عمرها بحوالي 80 مليون سنة.

يقول مثنى الهنداوي الباحث العراقي في علم الآثار: آكولا أو عاقولا هو اسم مدينة الكوفة في العراق كما ورد في كتابات باللغة البهلوية «الفارسية القديمة» نقشت على نقود تعود للفترات العربية الإسلامية. آكولا أو عاقولا صيغة آرامية الأصل تعني الحلقة أو الدائرة. 

الهوية هي تلمّس الوعي لانعكاس وجود الفرد. حيث تشكل الهوية له ضرورة ومرجعية في السلوك والممارسة كفرد متمايز ضمن الوجود الاجتماعي وعلاقاته، كونها كهوية جزءاً من تعريف الوعي للعالم وللفرد نفسه، فتكون بذلك الجانب الفردي من هذا التعريف الأشمل والوجه المكثّف لدور حامل الهوية، فتعريف العالم والفرد لنفسه يتضمن بالضرورة نتيجته العملية التي يقتضيها، أي: دور وموقع الفرد في هذا العالم التي فرضها التعريف نفسه.

تعتبر الأخبار الكاذبة أو الـ «Fake News» الجانب المُظلم للعمل الصحفي الذي يشكل جزءاً من الثقافة الجمعية الأمريكية في الإعلام.    

كاريكاتير ساخر عن خدمات المحافظة لأحياء دمشق، نشرته جريدة قاسيون، في العدد 68، حزيران 1981.

الأيام السينمائية البيلاروسية في طرطوس انطلقت فعاليات الأيام السينمائية البيلاروسية في صالة المركز الثقافي العربي بطرطوس، وتستمر فعاليات الأيام السينمائية لمدة ثلاثة أيام. بعد أن قدمت فرقة الرقص البيلاروسية عروضها الشهر الماضي بمناسبة الذكرى السنوية ال 25 لإقامة العلاقات الثنائية بين البلدين. وشهد اليوم الأول من الفعاليات عرض فيلم وثائقي بعنوان «نحن البيلاروس أناس مسالمون» حول استعادة السلام في أوكرانيا وحول منع السلاح النووي في أوروبا. كما عرض الفيلم السينمائي «الندى الأبيض» الذي تدور أحداثه حول البيلاروس في مدينة «غرودنو» بأسلوب كوميدي غنائي يعكس حياتهم الاجتماعية لهؤلاء.

تتعرض العلمانية إلى تفريغ مضمونها عبر رفع شعار (فصل الدِّين عن الدولة) باختزال معانيها إلى معنى حرية (الفرد) الواحد لممارسة حياته اليومية بالطريقة التي يشاؤها دون إملاء عليه من الدّين. ويهدف هذا التفريغ إلى خلق شروخ مجتمعية وهمية بين (مُتدين ولا مُتدين)، وتشتيت الوعي الجمعي عن مشاكله الفعلية وأسبابها الحقيقة والتي تشكل قاعدة واسعة لوحدة المجتمع ضد ناهبيه.

شكل النصف الثاني من القرن الماضي ردّة ظاهرة نحو اللاعقلانية والعدمية في مختلف ميادين الفكر الرأسمالي السائد كالعلوم والفلسفة، معبِّراً ضمنيّاً عن وظيفة التعمية الأيديولوجية بهدف تشويه صورة القوانين التي تحكم التاريخ والمجتمع (وحياة الإنسان) ومحاربة الفكر الاشتراكي العلمي وتجربته، الذي أنتج علوماً وثقافة وممارسة تتعارض مع كل مقولات الرأسمالية عن الفرد (الليبرالي اللاتاريخي بمفهوم الرأسمالية) والتاريخ ومصير المجتمع؛ وشكل انهيار الاتحاد السوفييتي تفلتاً لتلك الـ لاعقلانية مترافقة مع التقدم المؤقت للرأسمالية.

تؤدي الحرب الإعلاميّة مهمة التأثير في نفسيّة المستمع، وتثبيط عزيمته، وسلب الإرادة منه، وبالتالي سهولة السيطرة عليه. فكم من حربٍ جرى تحقيق النصر فيها بسبب ما تمّ بثّه من أفكار ومعلومات بين الجمهور؟