كيف كان جيل الثمانينيات في مصر يناضل بدون الفيس بوك وبدون وسائل الاتصال الحديثة التي استخدمها الشباب في الدعوة لثورة 25 يناير التي أطاحت بالرئيس المصري السابق حسني مبارك؟..

شاهد عيان على اللحظات الأخيرة

بغداد: في عددها الثاني، تستعين مجلة «بيت» الشعرية الفصلية بشهادات عن سركون بولص وحوارات معه، المجلة تصدر عن بيت الشعر العراقي.

كلّ شاعر نتجاوزه كشعراء نشعر بأنّنا أشعر منه. وكلّ شاعر يتجاوزنا نعاود قراءته مراراً زاهدين أمامَه. وهذا الشقّ الأخير من الكلام ينطبق، مثلاً، على شعراء عرب أمثال أبي العلاء المعري والمتنبي وأبي تمام. نعاود قراءتهم بحبّ عميق وغبطة عالية، مسافرين في وجدان كل شاعر منهم بمتعة، وبحرص على تعميق انتمائنا إليهم.

لم يضرب الفلسطيني هذه المرة لأنّه فلسطيني.. كلام كهذا قابل لتحويله يهوديّاً مضادّاً..!!

اقتراح أقترح على المسؤولين في الشركات المختلفة وأصحاب العمل، أن يعطوا إجازة مفتوحة، في زمن الثورات. هيك هيك ما حدا عم بشتغل!

تصدر خلال هذا الموسم، عن دار «جوليار» الفرنسية، رواية «المعادلة الأفريقية» للكاتب الجزائري محمد مولسهول المعروف أدبيا باسم ياسمينة خضرة، والتي تتناول ظاهرة القرصنة في السواحل الإفريقية.

سارع انتهازيو اللحظة والفرصة لامتطاء ظهر الحركة الاحتجاجية الشعبية آن انطلاقها، خصوصاً وأنهم هيؤوا لهذا الغرض مسبقاً، معظم عدّتهم من خطابات تراجيدية وحماسية، وشعارات كلاسيكية ومستحدثة، وأدوات بشرية من كل صنف ولون ودور، وكمنوا منتظرين مترقبين إلى أن هب ما حسبوه ريحهم..

لما كان المحتمل يقع أكثر ما يقع، في الضفة المقابلة للمؤكد، وكان حظ المحتمل في دنيانا، أوفر بكثير من حظ المؤكد.. فقد وجدتني، بلا سابق قصد أو تعمد. أميل إلى المحتمل من الأمور، ميلي إلى الخلاسي واللماح من الجمال.

صدر حديثاً العدد الجديد من مجلة «العربي» الكويتية، والذي خصص جزء كبير منه للحديث عن الثورات العربية، وتحدث رئيس التحرير الدكتور سليمان العسكري في مقاله الافتتاحي عن التهديدات التي تواجه الديمقراطية في مجتمعات الثورة نتيجة الاستغلال السياسي للدين، من قبل بعض التيارات الدينية.

نشر أونامونو كتاب «حياة دون كيخوته وسانتشو» عام 1905، أي في سنة الاحتفال بالذكرى المئوية الثالثة لصدور كتاب ثربانتس، ولكنه في مقدمة الطبعة الثانية يؤكد أن صدور كتابه توافق مصادفة وليس عمداً مع الاحتفال بالذكرى المئوية الثالثة لطباعة «الكيخوته» أول مرة. وأنه يجب عدم فهم كتابه على أنه «عمل بمناسبة الذكرى المئوية».

يختزن التراث الشعبي الشفاهي في سورية الكثير من الأمثال والحكم والأقوال والمواعظ والتعابير والسلوكيات التي تؤكد الانفتاح على الآخر، الشريك في الوطن، والتماهي معه، والتأثر الشديد بعقيدته أو بعاداته أو بسمة مميزة له، وهذا أمر طبيعي وموضوعي لأبناء الثقافة الواسعة الواحدة في رقعة جغرافية واحدة، المختلفة في التفاصيل والمنمنمات، وشبه المتطابقة في أساسياتها وبنيتها وأخلاقياتها العامة.

دعت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) إلى عقد ورشة عمل حول (تطبيق اتفاقية عام 2003 لصون التراث الثقافي غير المادي) والتي عقدت في لبنان ـ بيروت خلال الفترة من 11 إلى 15/7/2011.

لا يحيد خالد يوسف عن الرسالة التي يسعى لتقديمها مع اختلاف الموضوعات التي يتناولها، فيجب دائماً أن يقدم صور سواد الشعب المصري ومعاناته وفقره وانقياده خلف لقمة العيش، هذه المعاناة التي ظهرت جليةً في فيلمه «حين ميسرة»، وتظهر بوضوح أيضاً في فيلمه الجديد «دكان شحاتة»، فالدمج بين العام والخاص والذي قد يشكل شبه انفصام في المشاهد يقدم دائماً صورة جلية وفاضحة عن الحياة العامة في مصر.