من هذا المكان الصارم العاري، لأنّه لا يريد أن يستر نفسه ككل الأمكنة، تعلّمت المساحات فضيلة كانت عنوان كلّ حكمة أرضية: الصّمت!

غامضٌ جدّاً، وكثيف المعاني جداً، أنتَ الآن يا أيار، الكلّ يتأتئون في قراءتك، وما من أحد يظفر بجملةٍ مفيدة.

طلع علينا «مثقفون» سوريون، ببيان تاريخي جديد، يؤكد مرة أخرى على حالة الانحطاط الثقافي السائدة، والجاهلية السياسية، التي تكونت ونمت وترعرعت في ظل هيمنة ثنائي التسليع: «الرسمي– النفطي» على المشهد الثقافي السوري، والذي كان أحد مخرجات النموذج الاقتصادي الاجتماعي والسياسي السائد في البلاد.

تمتد الحضارات الشرقية إلى زمن يعود إلى خمسة آلاف عام، مراكمة تراثاً غنياً من العادات والتقاليد والأزياء والأغاني والقصص الملحمية والأدب والشعر والفلسفة المليئة بالخيال الخصب والأحاسيس الوجدانية.  

●.. طبول وزمور.. والهيصة تعلو منذ أكثر من سنتين.. وتهييج ينتقل من ذروة إلى ذروة.. «وقلب» من فوق الطاولة وتحت الطاولة ووقوف في الهواء على طريقة «البو رخيّص» هل تعرفون هذا الطائر المذهل؟

سيقوم المركز الثقافي الروسي بإطلاق فعاليات المهرجان الأوّل لقصيدة النثر في سورية في الفترة الواقعة بين (8 و15) من الشهر السابع للعام الحالي، ويرحّب المركز بمشاركات جميع شعراء قصيدة النثر من كل الأجيال، 

في لقاء في معرض القاهرة للكتاب، أبدى الكاتب التركي أورهان باموك حامل جائزة نوبل للآداب، امتعاضه من ترجمة أعماله إلى اللغة العربية عبر اللغة العربية عبر لغة وسيطة، ويبدو أنه كان يشير إلى مشروع الهيئة المصرية العامة للكتاب لترجمة رواياته عن الإنكليزية، وكأن باموك لم يسمع أن أعماله الرئيسية قد ترجمت ومنذ وقت مبكر إلى العربية في سورية،

منذ أن « يؤسس» أحد ما لـ «ملكية» ما، حتى يحيطها بالأسوار.. إن اشترى عقاراً أحاطه بالأسوار، إن تزوج وضع الأسوار على «حَرمه»، من القماش الأسود، يمنع عنها الهواء والضوء، أدعى للاطمئنان..

نيكولاس غيين، شاعر كوبا الأشهر (1902 ـ 1989) وأحد أهم الشعراء الناطقين بالإسبانية، من أبوين خلاسيين، كلُّ منهما أيضاً من أبويين خلاسيين، وقد أتاح هذا المزيج بين الأعراق البشرية للشاعر أن يتمثل جوهر التقاليد الشعبية، وخصوصاً الإرث العظيم من الاتجاهات الموسيقية المتنوعة، التي لم يتخل عنها طوال تجربته الشعرية العريضة .

يحوي العدد الأخير من كتاب (العربي) خمسين قصة لخمسين كاتباً عربياً، كانت مجلة (العربي) قد نشرتها متفرقةً في أعدادها على مدى نصف قرن من الزمن، وها هي ذي تجمعها في كتابٍ تحت عنوان (عن الدهشة والألم).

●... لو عاد أي عربي إلى ما قبل الإسلام وحضر مهرجان العرب «سوق عكاظ» فإنه سيدهش لروعة ما يرى وما يحضر وما يعاين:

استطاع الموبايل السوري أن يلم شمل الناس ويعيد الأواصر الاجتماعية قوية على ما كانت عليه قبل أيام زمان، وقد أمكنك أن تشاهد سكان الأبنية على الأسطحة مجتمعين وهم يبحثون عن الشارة المفقودة ويتحدثون بسعادة على الموبايلات ثم يتحدثون مع بعضهم بعضاً، بل إنهم ـ وبعد أن عرفوا بطول هالسيرة ـ بدؤوا يحضرون معهم صحون الفتوش والتبولة وعقدوا الدبكات على أسطح البنايات، وكان الواحد منهم يترك الدبكة وهو يقول لجارته باعتزاز (بالأذن.. موبايلي عم يرن) وعلى صعيد الحب فقد وفر الموبايل للعشاق وسائل التعارف، فتجد شاباً يحاول التقاط الشارة عبثاً في الشارع مقابل فتاة تحاول نفس المحاولة، وهنا يبادر الشاب الفتاة بقوله  (أن…

حدثٌ غريب جداً، هذا الذي سمي بمهرجان قصيدة النثر، ففيه ضاعت الطاسة، كما يقال، فلا شعرٌ ولا نثرٌ، إنّما مجرّد كتابات بلا طعم أو لون أو رائحة, مع استثناءات قليلة.

البوسطة التي كانت الشرارة الأولى للحرب اللبنانية عندما أقدم مسلحون من حزب الكتائب اللبناني بإطلاق النار على حافلة، كانت تنقل فلسطينين عائدين من مهرجان في تل الزعتر عام 1975م.