عام آخر يمر، وقت ثمين يمضي، تتسارع فيه الأحداث، تسرد حكايات الوجع الكثير. يتابع الناس حياتهم وتشهد مئات المواقف الحية والنماذج البسيطة والعميقة عن إرادة الحياة عندهم، والإصرار على قهر القهر الذي يعيشون تحت وطأته. مشاهد عديدة تتكرر يومياً هنا وهناك داخل الجغرافيا السورية، ووقائع حقيقية تصل أحياناً إلى درجة البطولة المدهشة المعبرة عن وعي شعبي جمعي، يمثل رغبة حقيقية واعية في الخروج من عنق الزجاجة والانتصار للذات الإنسانية وعلى محاولات تشويهها وإخضاعها. الأزمة مازالت قائمة، ومع ذلك، يقف الواقع الموضوعي على أعتاب العام الجديد مؤكداً إمكانية الحل، وضرورة تسهيل الطريق أمامه. والمطلوب من كل الفعاليات…

فجأةً، ومن دون أيّ استئذان، دسّ رجلٌ نفسه تحت مظلّتي وتأبّط ذراعي وهو يحيّيني بمرح تحية الصباح. خلتُ للوهلة الأولى أنه أحد الأصدقاء أراد أن يحتمي من صراخ المطر الذي ينسكب من السماء بغزارة لم تشهدها المدينة منذ مدة. التفتُّ إليه بدهشة وريبة مستطلعاً، لم أعرفه! لم يسبق لي أن رأيته! وبحركة عفويّة منحته نصف مساحة الدائرة التي تشكّلها المظلّة. 

اختتام «أيام الفيلم العربي المتوج» / اختتمت الأربعاء 23 كانون الاول، فعاليات مهرجان «أيام الفيلم العربي المتوج» بمدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري، والتي تم اختيارها كعاصمة للثقافة العربية. 

«الحزن ضريبة المعرفة»، قالها هادي العلوي المفكر والمناضل الراحل. وليس لأحد أن يلومه في ذلك، فجلّ حياته ونضاله عاشهما في عصر الهزائم..

ونستون تشرشل من الشخصيات الهامة في القرن العشرين، كان متعدد المواهب. فهو خطيب، وكاتب، وسياسي استحوذ على اهتمام الكثيرين في عصره

هل صحيح أن نموذج«الخليفة البغدادي» هو الذي يعبر عن تراثنا، وهل كان أسلافنا حقاً قطاع طرق، وقاطعي رقاب، وهل ما نشهده من انحطاط هو امتداد لثقافتنا العصية على الانفتاح، أسئلة تطرح على بساط البحث في خضم تفشي ظاهرة التطرف الديني، وإذا كان الأمر كذلك، هل سنبقى ضمن دائرة الدم المغلقة..؟  وماذا عن البوصلة التي يقدمها لنا  الأغيار الثلاثة، في تحديد الجهة التي يجب أن نمضي إليها «الحداثة»؟

استعادة «سيتي الأول» و«أيقونات تاريخية»  \ أعاد جهاز الأمن القومي إلى المتحف الروسي مجموعة أيقونات تاريخية ضبطت بحوزة مهربين .وتعود هذه الأيقونات إلى مدارس رسم مختلفة رسمتها خلال القرنين 18 – 19. وقد تم ضبط هذه الأيقونات أثناء محاولة تهريبها إلى خارج حدود روسيا.

مع صدور هذا العدد من قاسيون، تمر ذكرى وفاة الشاعر العراقي بدر شاكر السياب، وهومن أغزر الشعراء وأغناهم إنتاجاً، اختار مفرداته بأسلوب إبداعي، وانتقل في  الشعر من حالة التقليد إلى التجديد، وأخرج الأوزان القديمة من قواعدها المألوفة واستخدمها للتعبير عن تفاصيل الحياة اليومية، لبلاد تطفو على بحيرة من النفط، ويروي أرضها « أرض السواد» نهران سماويان، ويعاني شعراؤها ألم الغربة والمنفى.

ما يزال التراث السرياني ينبض بالحياة في عدد من بلدان الشرق ومنها سورية، وهو تراث متنوع وقديم قدم سورية نفسها. أما اللغة السريانية فهي إحدى اللغات القديمة لشعوب الشرق، انتشرت منذ آلاف السنين ما بين مصر وحتى الهند والصين، وكانت لغة العلوم الرئيسية في هذه البلدان لمئات السنين.

يقف أحمد إلى مرآته الصغيرة ويتحرك قبالتها، أماماً وخلفاً، يميناً ويساراً، لتكتمل صورته في الذهن..

هدر صوت الرصاص، واستقرت الضحايا في برك الدماء، هي ليست المرة الأولى التي يحدث فيها كل هذا في أمريكا، لقد اعتاد الجميع هناك على سماع تلك الأخبار كل عدة شهور، هناك دائماً مختل غاضب يوجه بندقيته الآلية في وجه الأبرياء في المدارس والجماعات ودور السينما ، يبدأ الجميع بالحديث عن الدوافع والظروف المحيطة بالحادثة، ثم تصدر بعض المقالات والتقارير التلفزيونية لتخمد القصة كلها خلال أيام قليلة، لكن الأيام الأخيرة التي عاشتها مدينة سان بيرناندينو في ولاية كاليفورنيا الأمريكية حملت سابقة تستحق التوقف عندها قليلاً.

الحرب والسلم..  قراءة مشتركة/ انضم فنانون روس ورائد فضاء إلى 1300 شخص يتلون رواية ليف تولستوي، الحرب والسلام، على الأنترنت في ماراثون يستمر 60 ساعة مقسمة على 4 أيام.

متى بدأت الشعوب تُدوّن أمثالها؟ في الجواب: استمر الظن عند الناس أن «سفر الأمثال» في التوراة هو أقدم مجموعة من الأمثال في التاريخ المدون، وقد كتبت في القرن الخامس قبل الميلاد في وحدات أدبية، ثم جمعت هذه الأمثال والحكم في كتاب واحد ونسبت إلى الملك سليمان. إلا أن هذا الظن تراجع مع نشر الباحث في علم الآثار «إدوار كييرا» عام 1934 جملة ألواح فخارية وكسر ألواح من مجموعة مكتشفة في مدينة «نفر» السومرية. تضمنت هذه الألواح أمثالاً يرجع تاريخ تدوينها إلى الألف الثاني قبل الميلاد. والكثير من هذه الأمثال لم يكن معروفاً من قبل. 

منذ الأيام الأولى لسكني في الحيّ الدمشقي القديم، بدا لي أن القطط وطيور الحمام والغربان، كأنهم المالكون الحقيقيوّن للحي، هم أصحاب المكان الأصليّون، وكل ما عدا ذلك طارئ. بدت الفكرة مضحكة، أن يتطفّل هذا العدد من البشر على ملكيةٍ تعود لكائناتٍ أخرى، لكن ذلك كان حال الأمر.