إذا كان طابع المرحلة العام هو الردة على كل ما هو حيّ وعقلاني وتقدمي أُنتِج عبر التاريخ، فإن هذا الحيّ والعقلاني يدافع عن نفسه بطرق مختلفة انطلاقاً من خصوصية الميدان الذي يحضر فيه. والتعرّف على هذا الخاص ضروري لبناء البرنامج العملي «الجبهوي» من أجل تأطير حركة الدفاع عن الحياة. وهنا نطلّ مرة جديدة على أزمة العلوم من باب ديناميات العلم الداخلية.

تتصدر أخبار الزلازل والوقائع المرتبطة بها هذه الأيام وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي. يتقصى الكثير من الناس المعلومات على محركات البحث آملين الحصول على حقائق تساعدهم في معرفة ما يحدث، في محاولة لاستيعاب الكارثة الهائلة والتعامل مع وقائعها ونتائجها.

تتسابق اليوم المنظمات غير الحكومية وصفحات التواصل الاجتماعي وبعض المؤثرين فيها على محاولة إيجاد حلول نفسية للكارثة، فنرى زخماً كبيراً من الفيديوهات التي تتضمن الحديث عن «عقدة الناجي» (واضطرابات ما بعد الصدمة) وغيرها من المواضيع المخصّصة للبحث في المشكلات النفسية المرافقة للكوارث وكيفية الحيلولة دون تفاقمها لدى من تعرّض لها بشكلٍ مباشر أو غير مباشر. فهل تنجح هذه المحاولات؟ وكيف نستطيع التخلص من الآثار النفسية للزلزال خصوصاً، وللأزمات المتراكمة عموماً؟

تشمل غريزتنا البدائية، من بين أمور أخرى، الصيد وغريزة الأمومة. لسوء الحظ، لا يختلف الرجل البدائي والرجل المعاصر إلى هذا الحد، فقد كانا صيادين في ذلك الوقت وما زلنا صيادين الآن بل وأكبر مفترس، وأولئك الذين هم على رأس سلسلتنا الغذائية هم مريضون نفسياً في مناصب قيادية. «أن تأكل أو أن تؤكل».

في آب 2004 وتحت عنوان «ماذا يحدث في سورية؟ هل بدأ بيع اقتصادنا في المزاد العلني؟» تساءلت صحيفة قاسيون عن القرارات الحكومية التي طرحت الشركات العامة للاستثمار، وهل يعني عرض القطاع العام للاستثمار تأجير الوطن، وهل لدى الحكومة من بعد تأجيره أية ضمانات تمنع بيعه بالكامل؟ كانت تلك البداية القانونية لسياسات الليبرالية الجديدة التي أوصلتنا إلى ما نحن فيه اليوم.

قامت الصين مؤخراً بإطلاق حملة خاصّة للحد من بعض العادات والتقاليد المتعلقة بمراسم الزواج، حيثُ أصدرت وثيقة السياسة الرئيسية أو «الوثيقة المركزية رقم 1» لعام 2023 في الرابع عشر من شهر شباط الجاري، والتي تتضمن مجموعة من الإجراءات كان من بينها قرار تقليل مهر العروس وتخفيف التكاليف الباهظة التي تُصرف على مراسم الزواج.

لم يكن ينقصنا، نحن السوريين الذين عانينا ما عانيناه خلال السنوات القليلة الماضية من أهوال أتعبتنا وأنهكت نفوسنا، إلا كارثة بحجم زلزال. مرت علينا بضعة أيام وكأنها قرون ومازال الجرح الكبير بحجم البلاد ينزف.

لقرون.. كانت السلطة المطلقة والامتيازات المرتبطة بها في أيدي الأرستقراطيين والنبلاء والسلطات الكنسية. كانت إرادتهم هي الحقيقة والقانون. تغير ذلك عندما اندلعت الثورة الفرنسية. (1789-1799) تم استبدال الأفكار القديمة عن الحكم المطلق والأرستقراطية وسلطة الكنيسة بالمثل العليا، بالكلمات التالية: «الحرية والمساواة والأخوة».

زلزال حلب 1138 زلزال وقع بالقرب من مدينة حلب في 11 تشرين الأول عام 1138 ميلاديّة، صنّف كرابع أخطر زلزال في التاريخ. هو من بين أكثر الزلازل دموية في التاريخ. وسبقه زلزال أصغر في العاشر من الشهر نفسه، ولقد بلغ عدد الضحايا الذين سقطوا بسببه 230,000 قتيل وقُدّرت شدة الزلزال بـ 8.5 درجة على مقياس ريختر.

// أثار الموسيقي روجر ووترز- 79 عاماً الذي شارك في تأسيس فرقة «بينك فلويد»- الجدل سابقاً، بموقفه من الحرب، بعد تصريحاته أمام مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بأن التحرك الروسي تجاه أوكرانيا «لم يحدث من دون استفزاز». فيما دعته موسكو للحديث أمام المجلس المؤلف من 15 عضواً.

في مواد سابقة أشرنا إلى الأزمة الفكرية التي يعيشها النظام الإمبريالي، والتي من أهم ملامحها عدم قدرته على تبرير وجوده، وبالتالي عجزه عن إعادة إنتاج نفسه من خلال البنية الفوقية التي تنظم مختلف مستويات الممارسة الحقوقية والسياسية والقيمية والثقافية والفنية والعلمية. وهذا العجز النسبي يتخذ شكل التدمير لما هو قائم من بنى ثقافية وعلمية وسياسية وفنية بلبوس تيارات عدمية لها نتائجها المدمرة على مستوى العقل والهويات الفردية وفهم العالم، وحكماً الدول والسرديات التي يعرفها المجتمع البشري. وهنا نعالج، مرة جديدة، حضور (واشتداد) هذه الأزمة في ميدان العلم من باب الذكاء الاصطناعي.