من ذكريات طفولتي أنني  كنت أمر في طريقي بورشة للبسط اليدوية وأجمع بقايا خيوط الصوف الملونة، وأضعها في كأس ماء وأراقب بسرور انحلال الألوان في الماء، وكنت أيضاً أمر بدكان قريب من بيت جدي في باب الجابية وأتأمله كيف يرسم، عرفت لاحقاً أنه من أهم الفنانين الشعبيين واسمه أبو صبحي التيناوي.

يقول رسول حمزاتوف في مقدمة كتابه داغستان بلدي: «عندما تستيقظ في الصباح لا تقفز من السرير كأن كلبا قد عضك، فكر بما حلمت به أولاً! لماذا يعزف ضارب الطنبور طويلاً؟ يحلق بجناح الحلم عالياً قبل أن يغني ...».

بعد صراع المستعمرين في الحرب العالمية الثانية وتقاسم العالم بينهم وبروز قطبين: أميركا والغرب من جهة والاتحاد السوفييتي وكتلته الشرقية من جهة أخرى, قسم العالم أيضاً إلى ثقافتين مختلفتين هما الرأسمالية والاشتراكية,

لو أنّ ايمي سيزير (1913 ـــ 2008) ما زال على قيد الحياة، لكان عمره اليوم 100 عام. ذاك المُلقَّب بـ «الزنجي الأصلي» توفي عام 2008، من دون التخلّي عن تمرّده رغم التكريم الذي لم تكف فرنسا الرسمية عن إحاطته به. كان رفضه عام 2005 استقبال الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي للاعتراض على قانون 24 شباط (فبراير) الذي يشيد بـ «أفضال الاستعمار»، امتداداً لحياة كاملة كُرّست لـ «قضية السود»، ومزجت في وحدة رائعة التجارب الأدبية الأكثر جرأة في النضال الراديكالي ضد الاستعمار.

هناك الكثير من المزايا التي تجعل الكتاب الورقي متفوقاً على نظيره الإلكتروني، فالكتاب الورقي لا يحتاج إلى جهاز إلكتروني معقد لقراءته، فهو بنفسه الكتاب والجهاز في الوقت عينه، وهو لا يعتمد على الكهرباء أو البطارية، بل يقرأ بيسر وبطريقة مباشرة، ويمكن طيّ الكتاب في غير اتجاه، ومن المستطاع حمله إلى غرفة النوم والسيارة والباص من دون أدنى جهد ويكفي لتخزينه وضعه على الرف، ومن المستطاع استخدامه خارج إطار القراءة، مثل استعماله لإسناد شيء معين.

ليست المناسبة هنا صدور كتاب جديد لمحمد دكروب. الرجل الثمانيني، «الشيخ الشاب» كما يحلو لبعضهم تسميته، سيرته مملوءة بالكتب والنضال. في شبابه جعل من القلم سلاحاً وعبره راح يناضل متكئاً على الثقافة التي حصّلها بنفسه.

مشروع “كلمة” للترجمة، التابع لهيئة أبوظبي للسياحة والثقافة أصدر مؤخراً كتاباً جديداً بعنوان “لانهائية القوائم: من هوميروس حتى جويس”، للفيلسوف الإيطالي أمبرتو إيكو، ونقله إلى العربية

يشكل المهرجان العربي الإفريقي للرقص الفلكلوري في دورته الثامنة المرتقب تنظيمها بتيزي وزو ما بين 3 و 7 يوليو/ تموز في إطار الاحتفالات الذكرى الـ51 لعيد الاستقلال و الشباب "فرصة لتجديد الفرحة و النشوة التي شهدتهما الجزائر يوم استقلالها "، حسبما أكده السبت 29/6/2013 مدير المهرجان السيد ولد علي الهادي.

لم يترك له الزمن إلا الجنون أو الانتحار، فراح يقاومهما بقوة هائلة. وفي خضم هذا الألم العاصف سقط في شراك المرض المستعصي. وعندما فقد الأمل نهائياً، أطلق آخر صرخة، ووضع حداً لحياته بيده؛ وكان موته الصاخب هو النداء الأخير لحياته المفعمة بالأمل قبل أن ينغمر في هلع النهاية.

هناك الكثير من التنظيرات والدراسات حول المثقف ودوره الاجتماعي والسياسي، ولكن يبقى إدوارد سعيد من بين أهم الذين تناولوا ماهية المثقف، وحركته التاريخية في كتابه «صور المثقف».

لاشك في أن المشهد الروائي العالمي، لا يكتمل إذا لم تكن رواية «اسم الوردة» للروائي الإيطالي أمبرتو إيكو، والتي يعدّها النقاد من أهم أيقونات هذا المشهد، و.. رغم أن إيكو لم يكتب الرواية قبل سن الخمسين، غير أنه قضى ما يُقارب الثلاثين سنة رحالاً في شعاب البحث السيميائي، من هنا ثمة من يعده أنه جاء إلى الرواية مثخناً بجراح السيميائيات، وبجراح عمر يجري من دون توقف، فكانت رواياته مزيجاً من التأمل الصوفي، والرؤية الحكائية الطويلة النفس، والرصد الاستكشافي لحياة العلامات..

هناك 11 فعالية في قائمة مهرجان «كارلوفي فاري» السينمائي الـ48 (28 حزيران ـ 6 تموز 2013). أضيفت عناوين جديدة صوّبت اهتماماتها نحو اكتشاف مواهب ديناميكية وطليعية.

لا يُذكر اسم الشاعر والمسرحي المصري نجيب سرور (1932 ــ 1978) إلا مقروناً بالغضب. إنّه إحدى أبرز أيقونات الغضب في مصر التي أظهرت احتجاجها على النكسة بطريقتها الخاصة، اكتسبت سمة ملحمية وميلودرامية تليق بصاحبها الذي ولد في قرية إخطاب (محافظة الدقهلية).

ينتابني منذ فترة شعور غريب من الضيق والتململ كلما قرأت مقالة أو خاطرة صحفية تخوض في الأزمة السورية وجوانبها الإنسانية، وتلح علي في الوقت ذاته أسئلة محددة: ما الذي لم يُحك حتى الآن عن هذه الدوامة الطاحنة التي تعصف بنا؟ أين القصور أو النقص فيما تم قوله؟