لم يترك له الزمن إلا الجنون أو الانتحار، فراح يقاومهما بقوة هائلة. وفي خضم هذا الألم العاصف سقط في شراك المرض المستعصي. وعندما فقد الأمل نهائياً، أطلق آخر صرخة، ووضع حداً لحياته بيده؛ وكان موته الصاخب هو النداء الأخير لحياته المفعمة بالأمل قبل أن ينغمر في هلع النهاية.

هناك الكثير من التنظيرات والدراسات حول المثقف ودوره الاجتماعي والسياسي، ولكن يبقى إدوارد سعيد من بين أهم الذين تناولوا ماهية المثقف، وحركته التاريخية في كتابه «صور المثقف».

لاشك في أن المشهد الروائي العالمي، لا يكتمل إذا لم تكن رواية «اسم الوردة» للروائي الإيطالي أمبرتو إيكو، والتي يعدّها النقاد من أهم أيقونات هذا المشهد، و.. رغم أن إيكو لم يكتب الرواية قبل سن الخمسين، غير أنه قضى ما يُقارب الثلاثين سنة رحالاً في شعاب البحث السيميائي، من هنا ثمة من يعده أنه جاء إلى الرواية مثخناً بجراح السيميائيات، وبجراح عمر يجري من دون توقف، فكانت رواياته مزيجاً من التأمل الصوفي، والرؤية الحكائية الطويلة النفس، والرصد الاستكشافي لحياة العلامات..

هناك 11 فعالية في قائمة مهرجان «كارلوفي فاري» السينمائي الـ48 (28 حزيران ـ 6 تموز 2013). أضيفت عناوين جديدة صوّبت اهتماماتها نحو اكتشاف مواهب ديناميكية وطليعية.

لا يُذكر اسم الشاعر والمسرحي المصري نجيب سرور (1932 ــ 1978) إلا مقروناً بالغضب. إنّه إحدى أبرز أيقونات الغضب في مصر التي أظهرت احتجاجها على النكسة بطريقتها الخاصة، اكتسبت سمة ملحمية وميلودرامية تليق بصاحبها الذي ولد في قرية إخطاب (محافظة الدقهلية).

ينتابني منذ فترة شعور غريب من الضيق والتململ كلما قرأت مقالة أو خاطرة صحفية تخوض في الأزمة السورية وجوانبها الإنسانية، وتلح علي في الوقت ذاته أسئلة محددة: ما الذي لم يُحك حتى الآن عن هذه الدوامة الطاحنة التي تعصف بنا؟ أين القصور أو النقص فيما تم قوله؟

كانت دار الأوبرا المصرية بالقاهرة على مدار الأسابيع القليلة الماضية ساحة لتظاهرات مئات المثقفين والفنانين، المطالبين بإقالة وزير الثقافة الجديد (المعين منذ شهر) علاء عبد العزيز، والمنددين بما وصفوه بـ”محاولات اخونة الوزارة والثقافة”، بعد ان استهدف بقراراته إطاحة عدد من المسؤولين في المؤسسات التابعة للوزارة، كان آخرها رئيسة دار الأوبرا د.ايناس عبد الدايم.

قرأتُ الخبر على النِت: رحل يوسف الخطيب.. لم يبدُ لي الخبر واضحاً، فثمة عديدون يحملون هذا الإسم. لعله ليس هو المقصود- قلت لنفسي- فتحرَّيتُ، لأجد تأكيداً له على عشرات المواقع الإخبارية: رحل الشاعر يوسف الخطيب..

الكاتب والناشر الاستثنائي الذي انطفأ الأحد الماضي في باريس عن مئة عام وعامين، ليس غريباً على القرّاء العرب، حتّى غير الفرنكوفون بينهم. ذلك أنّه قدّم لمعاصريه كتّاباً مثل غومبروفيتش وكيرواك وهنري ميلر، أو جورج بيريك ورولان بارت ورينيه شار وهنري ميشو…

كثيراً ما يغفلُ واحدنا قيمة كنزٍ في بيتِهِ، وينظرُ إلى ما لا قيمةَ له عند الآخرين بعين الإعجاب والتقدير! وهذا ما أصابنا نحنُ العرب فيما يتعلق بواحد من أهم الكتب في التاريخ: «ألف ليلة وليلة!»،

الجمعة 20/6/2013 تُفتتح «مهرجانات بيت الدين» بعرض «على خطى ماركو بولو» الذي يفتح الآفاق على أنماط موسيقية من أنحاء العالم، ضمن موزاييك غنائي تمثيلي راقص مع رفيق علي أحمد، وشربل روحانا وعبير نعمة والعديد من الأسماء العالمية.

لو تسنّى له أن يبقى على قيد الحياة فترة أطول، وأن يُكمل اشتغاله على السيناريو الأخير له «زوايا»، وأن يُعاين، يومياً، أحداث عشرين عاماً مضت بعد رحيله، تُرى ما الذي كان يُمكنه أن يفعل؟

لاتزال أغاني الشيخ إمام ترن في الذاكرة الفردية والجماعية، فعلى الصعيد الفردي سمعت أغانيه في تلك الغرفة الترابية التي جمعتنا، نحن أبناء الأرض والفقر،  في تلك الغرفة كان الشيخ إمام يطل علينا من خلال أشرطة الكاسيت (أنا توب عن حبك أنا)، وبرفقة الأمل كنا نستمع لتعربش الأحلام نحو مستقبل آخر كنا ننتظره، في تلك الأيام كان الاستماع للشيخ إمام يعني أن المستمع ينتمي لصفوف اليسار، وفي الحقيقة، إذا كان الوطن  (سورية)هو اليسار فهذا يعني أننا كلنا يساريون. لأن أغاني إمام تعلم الحب .

جاء مهرجان «كان» هذا العام بدورته الـ 66 في خضم الريح التغييرية وحركة المد الثوري الجديدة والتشنجات السياسية التي تطرأ على العالم بشكل عام والمنطقة العربية بشكل خاص.