حسب الفيلسوف غرامشي إن جميع الناس مثقفون، فهم يمتلكون مستويات مختلفة من المعرفة والتصورات عن الطبيعة والمجتمع ويمتلكون أيضاً سلسلة من المواقف الاجتماعية تجاهها، وقد طور غرامشي مفاهيمه لاحقاً ليميز بين مفهومي المثقف المحترف والمثقف العضوي،

انطلقت في العام 1910 ثورة في المكسيك أوصلت حكماً جديداً إلى البلاد، بعد سقوط دكتاتور تفرّد بالحكم طويلاً. والغريب في الأمر، ان الأعوام الثلاثين اللاحقة شهدت انطلاقة فنية تشكيلية لم تنحصر ضمن حركة فنّاني البلد أنفسهم، بل اجتذبت العديد من الفنانين التجريبيين العالميين، ضمن نخبة من المثقفين الحداثويين والثوريين. ووجد هؤلاء في الثورة فضاء خصباً لخيالهم وأعمالهم. يقيم غاليري «رويال اكاديمي آرت» في لندن معرضاً يدور في فلك تلك التجربة المتميزة، ويستمر حتى نهاية سبتمبر(ايلول) المقبل.

هذه المقالة عن الشاعر الرائد بدر شاكر السياب، تحاول رسم بعض الذكريات الشخصية واللقطات التي سجلتها الذاكرة عنه في أوقات وأماكن مختلفة، وهي انطباعات كانت في الأصل مجموعة أفكار في أوراق مبعثرة وقصاصات من ذكريات يومية، سجلتها قبل أكثر من خمسين عاماً، لتكون جزءاً من مادة أدبية لسيرة ذاتية، ظلت مؤجلة سنة بعد أخرى، أنوي تدوينها عن طفولتي وحياتي مع الأدب والأدباء، والناس والأصدقاء الذين عرفتهم في أماكن شتى من العالم.

غيب الموت الأديب العراقي عبدالستار ناصر، الجمعة 2/8/2013، في إحدى المشافي الكندية عن عمر يناهز 66 عاماً.

يتطلب منا في هذه المرحلة البحث في بعض الإشكاليات التي تواجهنا مثل مصطلح مسرح ما بعد الدراما، ليكون مفتاحاً رئيسياً كنقطة مرجعية في المناقشات الدولية للمسرح المعاصر. لقد أجابت دراسة هانز ليهمان «مابعد الدرامية» على ضرورة نشوء نظرية لتوضيح العلاقة بين الدراما واللادراما للأشكال المسرحية منذ ستينيات القرن الماضي. لكنها أُهملت أو لم يتم اكتشاف النهج الذي قدمه هذا الشكل الجديد مقارنة بأشكال معاصرة أكثر تجريبية أو تبادلية.‏

هناك أشخاص في المدينة لا نحتمل أن يتواروا كثيراً عن الأنظار. بين هؤلاء روجيه عسّاف، أحد صنّاع العصر الذهبي لبيروت. المدينة المختبر التي أنجبت التجارب والأفكار والتيارات والأشكال الفنيّة، عاصمة الثقافة العربيّة في عصر مضى، رحم الحداثة وأحلام التقدّم والتغيير والتمرّد. ربّما لهذه الأسباب، ورغم علمنا أنّه منكب على مشروعه الأثير: كتابة تاريخ المسرح، لا نحتمل صمته طويلاً في زمن الردّة، وسيادة المهرّجين الدمويين وتجّار الفتنة والأقزام.

 يكشف الروائي السوري خليل صويلح رهبة الاقتراب من الشاعر محمد الماغوط والتعرف إليه في كتابه الجديد (اغتصاب كان وأخواتها) فيروي حكاية أول استجواب له لصاحب شرق عدن غرب الله من دون علم منه وبعد أن اعترف رفيقه للشاعر الكبير اللذين كانا في زيارة له في بيته في العاصمة السورية بتسجيل الحديث كاملاً ليصادر الماغوط هذا الشريط وليضطرا إلى تفريغ الكاسيت من الذاكرة وقد ساعدهما على تذكر الإجابات أن الماغوط كان يختزل أكبر قضية بمجرد جملة واحدة.

أنا حاضر إذاً أنا موجود .أنت مفكر؟ أي، أنا أفكر بالمستقبل الثوري، أفكر بالجيل الطائش اللامنتمي... أفكر بتزييف المبادئ الأساسية وكيفية تكييفها مع التيارات المحلية والحساسيات، وأخيراً لي نظرية بعلم النبات».

لا تخلو التفاتة الناقد والكاتب الإيطالي كارلو شاتريان الذي صار المدير الفني الجديد لـ«مهرجان لوكارنو السينمائي 66» (من 7 حتى 17 أغسطس) من بُعد سياسي يختلط بالدهشة. على الأقل، هذا ما يقوله خيار تسليط الضوء على نتاجات سينمائية معينة آتية من منطقتنا في بادرة أولى في تاريخ هذه الاحتفالية العريقة التي انطلقت في سويسرا عام 1946. وإذا كانت السينما المصرية قد حضرت سابقاً، ومثلها اللبنانية والسورية والفلسطينية والشمال أفريقية، فقد كان ذلك عبر عدد من الأفلام المحققة هنا أو هناك. نذكر مثلاً وثائقي الراحل عمر أميرلاي القصير «طبق السردين» (18 د) قبل أكثر من عقد ونيف.

يحكي الفيلم قصة حياة المناضل مانديلا ضد العنصرية وكيف تكيّف مع السجن طوال سبعة وعشرين عاماً.

عناوين الأعمال السينمائية الجديدة له، في الأعوام القليلة الفائتة، تؤكّد مكانته الفنية في المشهدين الهوليوودي والدولي. سيرته انعكاس لتلك الرغبة العميقة في تثبيت موقع، بدا أنه يستحقّه بجدارة.

أول من أمس، كرِّم «شارلي شابلن العرب»، الممثل والمخرج السوري نضال سيجري الذي رحل في 11 تموز (يوليو) عن عمر ناهز 48 عاماً بعد صراع طويل مع سرطان الحنجرة. كان جمع من أصدقائه الفنانين اللبنانيين والسوريين وبعض معجبيه قد احتشدوا في «مسرح بابل» ليستودعوه ويستذكروه بكلمات ألقاها زملاؤه الممثل فايز قزق، والممثل عبد المنعم عمايري، والمخرج جواد الأسدي. ثم انتهى الاحتفال بعرض مسرحية «حمام بغدادي» (كما صوّرت لدى استعادتها في بيروت العام 2008) من تمثيله وتمثيل زميله قزق وإخراج الأسدي.