لم  تحمل أي من الثورتين في كل من تونس ومصر, واللتين تكللتا بالنجاح الأولي، أي شعار قومي أو عربي له علاقة بخارج حدود الدولتين ومصالح الجماهير المحلية, ولم تتعدّ الشعارات المرفوعة مطالب الناس البسيطة عن الحرية والخبز.

لقد مر  مفهوم الرأي والرأي الآخر في مراحل تاريخية مختلفة منذ الحضارة المصرية إلى الإغريقية مروراً بالديانات والمذاهب المسيحية والمانوية والإسلامية  فالنهضة الأوروبية, مندرجاً في إطار مفهوم التسامح نقيضاً للتعصب وملازماً للاختلاف, ماراً بمستويات مختلفة، مكتسباً في كل مرحلة مضامين جديدة وأبعاداً أخلاقية وفلسفية وقانونية وسياسية عديدة, وراح ضحيته رجال عظام من سقراط إلى السيد  المسيح, ومن الحلاج واللازوردي إلى غاليلو, ومارتن لوثر كينغ, ومن تايلمان وفهد وفرج الله الحلو إلى مظلوم دوغان وموسى عنتر ومهدي عامل وحسين مروة وناجي العلي وكل شهداء ومعتقلي الرأي الحر في كل أصقاع العالم. وهكذا إلى أن اقتحم ن…

أيتها الرفيقات والصديقات أيها الرفاق والأصدقاء   يعز على قلبي كثيراً كما يعز على قلوبكم أن أقف اليوم متحدثاً في الذكرى الأربعين لرحيل رفيقنا الغالي محمد محسن أيوبي «أبو عصام» وإذا كان القول المأثور يقول بأن الأشجار تموت واقفة فقد جسد رحيل رفيقنا هذا القول بكل ما فيه من معنى. التزم باكراً بالدفاع عن حقوق الكادحين ورحل باكراً وكان عطاؤه لا ينضب فأنا أعرف كما تعرفون أن رفيقنا رحل شامخاً رغم وهن جسده من آثار الوهن. مرفوع الرأس رغم أشواك الحياة الصعبة التي برزت في دروب حياته التي عاشها وعشناها معاً.

فقيدنا العزيز كما تعرفون جميعاً شيوعي قلباً وقالباً.. جسد في سلوكه وعمله ونضاله حقيقة الانتماء للحزب الشيوعي والالتزام الواعي والانحياز الكامل إلى صف الكادحين بسواعدهم وأدمغتهم، ويكفي للدلالة على صدق وإخلاص وكفاح هذا الراحل الشهم، أن نذكر عناوين من سيرة عمره حيث اقترن القول بالفعل، نشأ فقيدنا الغالي في أسرة كريمة ووطنية والده خالد أيوبي شارك في النضال ضد الاحتلال الفرنسي لبلدنا بدعمه الثوار بالمال وتأمين السلاح.

 بتاريخ 18/8/2012 رحل عنا الرفيق محسن أيوبي أحد أبرز الوجوه الشيوعية الدمشقية في العقدين الأخيرين، والذي ترك أثراً طيباً لدى كل من عمل معه، وعلى الرغم من أنه لم يكن يحب الأضواء إلا أنه عرف لدى أوساط الحزب لما تميّز به من خصال الشيوعي الحقيقي (بارد الرأس، نظيف اليد، حامي القلب) وبتاريخ 14/10/2012أقامت لجنة محافظة دمشق لحزب الإرادة الشعبية حفلاً تأبينياً للرفيق الراحل، وننشر فيما يلي الكلمات التي ألقيت في التأبين. 

تسود أخبار الميدان العسكري المشهد الإعلامي منذ انتهاء الجولة السابقة من جنيف3 وحتى الآن. وتتكئ قوى متشددة عديدة على ارتفاع صوت المعارك لتبث عبره حنينها إلى منطق «الحسم- الإسقاط» الذي بات وراءنا منذ سنوات، بفعل الأمر الواقع، محلياً وإقليمياً ودولياً، وهو ما تم تثبيته بالقرار 2254. 

تجسد شخصية «تيناردييه» في رواية البؤساء لفيكتور هوغو، بعد تهتك وضعها الاقتصادي، وحتى قبله جزئياً، أحد الأمثلة البارزة على ما يسمى حثالة البروليتاريا، تلك الشخصية التي تختتم حياتها بالتجول المحموم بين جثث قتلى معركة واترلو بحثاً عن ساعة في يد قتيل أو سن ذهبي في فم آخر.. إنّ أمثال هذه الشخصية لا يزالون موجودين على امتداد الخارطة العالمية، بل ويمكن القول أن الرأسمالية بتعفنها وسعت صفوفهم وزادتهم تهتكاً وتهميشاً..

قال كارل الثاني عشر وهو ملك السويد في القرن السابع عشر: ستركع روسيا على يدي، وكانت النتيجة، خسرت السويد دورها إلى الأبد كدولة عظمى، وفي القرن الثامن عشر صرح الملك البروسي قائلاً: سأقضي على روسيا المتخلفة، وكانت النتيجة أن  دخل الجيش الروسي برلين منتصراً عام 1759، وفي  القرن التاسع عشر قاد الغرور نابليون إلى القول: روسيا نمر من ورق.، وكانت النهاية أن دخلت الجيوش الروسية باريس منتصرة عام 1814

ومساء الاثنين 6 حزيران 2016 حل د.قدري جميل ضيفاً على النشرة المسائية لقناة الميادين التي بثت بشكل استثنائي من استديو لها في العاصمة الروسية موسكو، حيث أكد جميل أنه ينبغي رؤية العلاقة بجدليتها بين الميدان والسياسة، وأنه لا يمكن التخفيض من قيمة الميدان ولكن إعطائه قيمة مطلقة وكأن كل شيء يحل في الميدان هو أمر غير صحيح، وإعطاء قيمة فقط لا غير للمحادثات السياسية دون الأخذ بعين الاعتبار توازنات القوى الفعلية التي تتكون في الميدان مجدداً أيضاً أمر غير واقعي، موضحاً أن العملية العسكرية الروسية في سورية أعطت زخماً سياسياً اكبر للمفاوضات من خلال العملية التي نسميها اليوم «جنيف3».