في أحدث كتبه «مَن دفع لأبواق الماركسية الغربية» الصادر عام 2025، يناقش الباحث الماركسي غابرييل روكهيل كيف ساهمت الطبقة الرأسمالية والبنية الفوقية الإمبريالية في تطوير النسخة المُسلّعة من الماركسية المعادية للشيوعية والمعروفة بالماركسية الغربية أو الثقافية. تقدم هذه المادة مقتطفاً (بتصرف) من متن الكتاب حول هذا الموضوع، مع ملاحظة أن روكهيل عندما يستعمل صفة «الغربية» بمصطلح «الماركسية الغربية» لا يقصد بالطبع تقسيم العالم على أساس تعصب شوفيني لقوميات شرقية مثلاً مقابل غربية كما لا يقصد بالطبع وصماً اعتباطياً لأي مثقفين لمجرد انتمائهم بالولادة أو الجنسية لبلد ما غرباً أو شرقاً. غابرييل نفسه أمريكي…

يختصر زياد الرحباني في كثير من الأحيان حالة سياسية كاملة، مفضلاً التعبير عنها في كلمات بسيطة تقولها كلمات أغنية كتبها أو لحنها. في أغنية «يا نور عيني رحنا ضحية» يرسم صورة هزلية لمآل البعض من «ثورجية» زمان ومكان محددين.

إن السلطة غالباً لا تمارَس بالقوة فقط، بل بإنتاج المعنى أيضاً، وحين تتحول الممارسات التضليلية إلى جزء من النظام الثقافي، لا يعود الكذب استثناء، بل يصبح منهجاً وتقليداً. ولأن الرأسمالية نظام رمزي إضافة إلى كونها نظاماً اقتصادياً فإن الحقيقة أيضاً تحولت إلى ساحة صراع.

مصطلح «الاستغلال» الذي يُستخدم في اللغة الدارجة للإشارة إلى أخذ ميزة غير عادلة من شخص ما، عاطفياً أو جسدياً، يُستخدم من قبل الماركسيين بمعنى تقني دقيق للغاية، يتعلق بالكيفية التي يتم بها إنتاج وتبادل السلع والخدمات في إطار الرأسمالية، وبمن المستفيد.

أعلنت لجنة حماية الصحفيين، في 25 شباط، أن الجيش «الإسرائيلي» كان مسؤولاً بشكل مباشر عن مقتل ثلثي عدد الصحفيين والعاملين في مجال الإعلام الذين قضوا حول العالم خلال عام 2025، والبالغ عددهم 129 صحفياً. ويمثل هذا العدد أعلى حصيلة سنوية للضحايا منذ أكثر من ثلاثة عقود.

«لا يستنير المرء بتخيل أشكال النور، بل بإدراكه الظلام» - كارل يونغ. ربما لا يوجد أصدق من كلمات أغنية «الجوع الكافر» لزياد الرحباني للتعبير عن الحال التي وصل إليها الناس مؤخراً، عندما اجتمعت «كل الأشيا الكافرين» من الجوع والمرض والفقر والذل، في الإنسان ووصلت به إلى درجة الصراخ.

لا يحتاج الصهيوني إلى الظهور في ملفات إبستين لإثبات دمويته وإجرامه ووقاحته أيضاً، إذ بلغت الوقاحة «الإسرائيلية» حدَّ أن يُعلن أحدُ الجنود في بثٍّ مباشر عن اغتصابهم للفلسطينيين قبل قتلهم.

نُشرت في موقع «كاونترفاير» في 12 شباط 2026 مراجعة بقلم شون ليدويث، لكتاب كريستوف شورينغا «تاريخ اجتماعي للفلسفة التحليلية: كيف شكّلت السياسة فلسفة لا سياسية» (لندن: دار فيرسو للنشر، 2025)، 336 صفحة. وهذا أبرز ما جاء فيها.

في كتابها المعنون «عقيدة الصدمة» تنبه الباحثة والصحفية ناعومي كلاين إلى خطورة استغلال الصدمات لتمرير وفرض سياسات معينة داخل النظام الرأسمالي وتشرح هذه الآلية بشيء من التفصيل وعبر أمثلة عديدة تؤكد فيها ليس تعدد وتنوع أساليب فرض الهيمنة فقط، بل فرط التوحش التي وصلت إليها، وطرق إدارته من النخب التي تحكمه.

في بداية شهر شباط الجاري، أعاد الكيان الصهيوني فتح معبر رفح، وسمح لاثني عشر فلسطينياً بالعودة إلى ديارهم. اثنا عشر شخصاً اختاروا العودة إلى غزة، مدركين تماماً أنهم قد يقتلون مجدداً، لكنهم فضلوا الموت على أرضهم على أن يعيشوا غرباء في بلدان لن تكون وطناً لهم أبداً. هذا القرار تزامن مع الإعلان عن «خطة شاملة» لغزة قدمتها «إسرائيل» والولايات المتحدة، تجاهلت بشكل كامل المدخلات الفلسطينية وأقصت حق العودة الجماعي كخيار مطروح. كما تزامن مع استقالة عمر شاكر من منظمة هيومن رايتس ووتش بعد رفض المنظمة لتقرير أعده فريقه حول حق العودة الفلسطيني.

هيلة اليوسفي هي أستاذة مشاركة في جامعة باريس دوفين-PSL، ومؤلفة كتاب «النقابات والثورات العربية: الحالة التونسية للاتحاد العام التونسي للشغل». نُشر هذا المقال أولاً بالفرنسية في مجلة «كونترتان» في تشرين الأول 2025.

 في كل مرة يجري فيها الحديث عن احتمالات حرب جديدة ومواجهة بين الولايات المتحدة وقوى إقليمية ودولية، تنتشر تحفظات واسعة بين شرائح متعددة في المجتمع الأمريكي، وتفتح جروح عميقة في الوعي وتنعش الذاكرة المثقلة بخيبات رافقت تجارب ما زالت حاضرة من أفغانستان إلى العراق وغيرها.

انتشرت وسوم مثل #DeleteWhatsApp و#BoycottWhatsApp على منصات التواصل الاجتماعي، دعا فيها ناشطون المستخدمين إلى حذف واتساب من هواتفهم والتحول إلى تطبيقات بديلة، بعد أن كشفت سجلات اللجنة الفيدرالية للانتخابات الأميركية أن المؤسس المشارك السابق لتطبيق واتساب، جان كوم، تبرع بأكثر من 140 مليون دولار لمنظمات إسرائيلية منذ 2019، منها 7.4 مليون دولار للوبي السياسي «إيباك»، ليصبح أكبر متبرع فردي له.

أثار الهجوم وحملة التحريض الإلكترونية التي أدارتها مجموعة حسابات على وسائل التواصل ضد السوريين الذين تجرأوا على الخروج والاحتجاج على ارتفاع أسعار استهلاك الكهرباء مؤخراً ردود أفعال مختلفة. من بينها تعليق ظريف، وصف هؤلاء بالسفهاء، لأنهم «يعتاشون على الردود والتعليقات ويموتون بالتجاهل. فوقودهم الوحيد هو الانتباه؛ وكل ردّ أو تعليق يزيدهم حياة، والتجاهل يسحب منهم الأوكسيجين» وانتهى التعليق بدعوة أظرف: «تجاهلوا السفهاء».