كان جون ج. سيمون (1921–2011) محرراً في دار راندوم هاوس وغيرها من دور النشر الرائدة، كما عمل منتجاً تلفزيونياً. وقد كتب بانتظام لمجلة «المراجعة الشهرية» (Monthly Review)، وكان عضواً في مجلس إدارة مؤسسة المراجعة الشهرية.[1]

أعلنت أربع دول أوروبية مقاطعة مسابقة «يوروفيجن» لعام 2026، في خطوة غير مسبوقة بعدما أصرّ «اتحاد الإذاعات الأوروبية» المُنظّم لمسابقة الغناء الدولية التي تُقام سنوياً منذ عام 1956، على السماح «لإسرائيل» بالمشاركة تحت ذريعة «الحياد السياسي»، رغم الإبادة والمجازر التي ارتكبتها في غزة.

يدعو موقف بعض الكتاب التونسيين من «مهرجان القراءة» الذي تنظمه «منظمة روزا لوكسمبورغ» للتفكير والتأمل.

كشفت الأزمة السورية المستمرة وما رافقها من تحولات اجتماعية واقتصادية عميقة هشاشة بنى المؤسسات وتفكك الروابط المفترضة بينها وبين السوريين. تعكس تلك الهشاشة جوهر المشكلة، فهي لم تقتصر على الطريقة التي جرى بها رسم سياسات محددة كانت أساساً في بناء المؤسسات المختلفة، بل تعداها إلى أسلوب التعامل معها وكيفية إدارتها.

«لم يبق سوانا يا سانشو... نحن الفرسانْ... بمتاعبنا وهزائمنا وجراح معاركنا... بالعُرج المضحكِ في ساق جوادي...والبطء المرهق في سير حمارك... نحن الفرسانْ... يكفينا أن نفعل ما يمليه علينا الوجدانْ... يكفينا أنّا لا نصمت عند إهانة إنسانْ»

من الضروري البناء على الجوانب التقدمية من الحدث المتفّجر من أجل إغناء محاولتنا فهم العمليات الكامنة والمؤثرة على تشكيل الوعي السياسي المُختَطَف والمغترِب في مرحلة شديدة التعقيد والدقة، مرحلة تتولّف فيها قضايا وتناقضات المجتمع الطبقي ككل. التناقضات التي تتطلب تجاوزها الضروري بحكم منطقها الداخلي نحو حالة حضارية جديدة، وإلا فأشكال من البربرية والإبادة ستحكم البشرية كمصير مؤكد. في صلب هذا الفهم يجب الإشارة إلى تصدّع آليات الاغتراب.

نشأت في مجتمع غربي حيث كانت «الصين الحمراء» تُصوَّر كشبح مخيف، بينما أُخبرنا في الوقت نفسه أن أطفال الصين يتضورون جوعاً ويتوقون إلى طعامنا. مع مرور الزمن، تحوّلت هذه الصورة في ذهني مع الأحداث التاريخية الكبرى: ثورة الثقافة، انفتاح الصين على العالم، وإصلاحات دنغ شياو بينغ. كل مرحلة أثارت أسئلة جديدة حول طبيعة النظام الصيني وهويته.

يُعدّ كتاب «الرؤية الأخلاقية عند ماركس» (دار نشر جامعة أكسفورد، نيويورك، 2024) للباحثة فانيسا كريستينا ويلز، مساهمة جوهرية في إعادة تقييم الأُسس الأخلاقية الكامنة في نظرية كارل ماركس، خصوصاً في سياق تفاعلها مع نقد الاقتصاد السياسي. يذهب كتاب ويلز إلى ما هو أبعد من مجرد تفسير نصوص ماركس؛ فهو يشكّل إعادة بناء منهجية لفكرة أن فكر ماركس ليس «لاأخلاقياً»، كما يُزعم أحياناً، بل يحتوي على حجّة أخلاقية متماسكة تتأسس على رؤية مادية–تاريخية للطبيعة البشرية والمجتمع. وتطرح ويلز أسئلة مركزية: هل هناك خطٌّ أخلاقي ثابت في فكر ماركس رغم التغيرات التي طرأت على كتاباته؟ وهل يمكن، استناداً إلى منظوره، الحكم عل…

«أطفال حفاة الأقدام يسبحون في برك موحلة، بينما تحاول مجموعة من الشبان والنساء إعادة تثبيت الخيام التي تناثرت في الشوارع وعلى الشواطئ جرّاء العاصفة، وحيث اجتاحت أمواج من مياه البحر عدداً منها». هكذا وصف أحد التقارير الإعلامية حال الغزاويين في مواجهة أول عاصفة في هذا الشتاء.

تظهر قصة «أليس في بلاد العجائب» لـ«لويس كارول» عوالم سريالية وغرائبية يتداخل فيها الخيال مع الواقع. قصة خيالية موجهة إلى الأطفال وتحوي «الكثير الكثير من الهراء»، حسب رأي النقاد، من خلال التلاعب بالمنطق وتجسيد الفوضى ببراعة نافست فيها، وتفوقت على كثير من الأعمال الأدبية.

لا يكفي أن نقول إن العالم يتأرجح بين اليمين المتطرف والليبرالية المُعاد تشكيلها. الأعمق من ذلك، والأكثر إلحاحاً، أن الشعوب في كل زاوية من كوكبنا تُعيد التفكير في جذور النظام الذي يحكم حياتها — نظامٌ بات يُظهر تناقضاته بوضوحٍ لا يُمكن تجاهله. لم يعد الحديث عن «رأسمالية إنسانية» أو «رأسمالية تقدمية» سوى وهمٍ ناعمٍ يُخفي وراءه استمرارية الآليات نفسها والتي تُغذّي الفقر، وتُضخّم الثروة عند قمة الهرم، وتُحطم السيادة الوطنية، وتُهدر الكرامة الإنسانية. ما يظهر اليوم «كعودة» إلى الليبرالية، ليس سوى زومبيٍّ مُعاد تنشيطه — جثةٌ مُتجمّدة من فكرٍ تعرّض للإفلاس السياسي والأخلاقي، يرتدي ثياباً جديدة ويُعلن…

تعرّض المتحف الوطني السوري في الآونة الأخيرة لسرقة ستة تماثيل قديمة، بينها تماثيل ومقتنيات نادرة، كما أعلنت وكالة «أسوشيتد برس»، تكشف الحادثة حالة من العجز والهشاشة في حماية التراث السوري، وتفضح إحدى مسارات النهب العديدة والتي طالت الإرث الحضاري لبلد يمتلك آلاف السنوات من التاريخ، ويعجز اليوم عن صونه.

ثمّة جبالٌ من المشكلات الثقيلة حالياً، على غير صعيد ومستوى، يعاني منها السوريون. يتداخل الحديث وعرض المشكلات الخاصة والشخصية مع البوح العام، ليوضح الصورة وما تحمله بداخلها من عمق تصبح فيه التجربة الخاصة والشخصية، مرآة لما تعانيه البلاد من هشاشة وما تحتاجه من حلول.

كشفت صحيفة «يديعوت أحرونوت» مؤخراً أنّ جهات رسمية في تل أبيب، من وزارة الخارجية إلى إدارة الديبلوماسية العامّة ووحدة المتحدّث باسم «جيش» الاحتلال، عقدت اجتماعات متواصلة وضعت فيها خطة دعائية لتُظهِر «إسرائيل» «كطرفٍ ملتزم بالقانون الدولي» وتُلقي بالمسؤولية الكاملة على «حماس».