تتساءل كلمة الغلاف: «أليس من المشقة بمكان أن يكتب أحدهم سيرته الذاتية شعراً؟؟ وهل سيتمكن من تحقييق المعايير والقيم الحداثية والجمالية فيما يذهب إليه؟؟».. الشاعر العراقي هاشم شفيق يخوض هذه التجربة في مجموعته الصادرة عن دار «كنعان» حيث يقدّم معجم حياته الموزعة بين المدن على شكل فصول هي: سيرة الطفولة، سيرة الصبا، سيرة الشباب.. تاركاً للسرد الشعري أن ينقلنا بين وهج الذاكرة ووهج الحاضر في أصقاع مترامية من الأرض.. من المجموعة نقتطف: «كان العطر يهبّ من سطحكم/ إلى سطحنا أيّتها الجارة/.... حين كنا نتراشق بالهمسات عبر الشبابيك/ حين كنّا نبوس بعضنا من خلال الأثير».

الهوامل في اللغة صفة تطلق على الإبل الشاردة والمتبعثرة، التي لاتجمعها عصا راعِ، ولاينظمها التواجد في قطيع، أما الشوامل فهي صفة الإبل المتجمعة في قطعان، والتي تسيرها وتنظمها عصا الراعي، وباستعارة هاتين الصفتين بدلالاتهما المتعددة، ظهر واحد من أكثر الكتب الفلسفية الإسلامية تميزاًُ وجرأةً وفرادة، أي كتاب «الهوامل والشوامل»، الذي جمع في تأليفه إثنين من كبار مفكري القرن الرابع الهجري، تميز كلٌ منهما بموقع فكري واجتماعي مختلف عن موقع زميله.

في هذه الدورة، وبالتعاون مع احتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية 2008سيستضيف مهرجان السنديان (طرطوس- الملاجة) نخبة من الشعراء السوريين والعرب والأوربيين، إذ ستتم استضافة كل من غسان زقطان وجودت فخر الدين وميسون القاسمي وهاشم شفيق ووفاء العمراني ومرام المصري وعبد السلام حلوم وليزا ماير وتوبياس بوتغارات وجرجس شكري، إضافة إلى فرقتي «حوار» و«فتت لعبت»، كما سيتعاون المهرجان مع ورشة البستان لإقامة معرض الفن التشكيلي «لوحة وقصيدة»، ومع دار النايا لإقامة معرض للكتاب. كما يزور مهرجان السنديان هذا العالم دمشق في يومي 30 و31 آب وفق البرنامج المرفق. الدعوة عامة.

كتاب «الشيوعية والديمقراطية» الصادر عن دار «الوطنية الجديدة» بدمشق للكاتب السوري محمد الجندي محاولة بحثية جادة لتقديم قراءة نقدية تجاه التجارب الاشتراكية العربية، والعالمية أيضاً، من خلال المسألة الديمقراطية، حيث يناقش الماركسية ـ اللينينية والحزب، الشيوعية والديمقراطية، الشيوعية والأحزاب الشيوعية، الديمقراطية والعالم الثالث، في الديمقراطية..

رغم أن حسن النية هو ما دفع المخرج والقامة الفنية الكبيرة هيثم حقي لخوض مغامرة الإنتاج السينمائي الخاص، أملاً بتحريض لتحريك ركود السينما في سورية،

يبدو مفهوماً، الآن على الأقل، أن تعمد الإستديوهات اللبنانية إلى دبلجة المسلسلات المكسيكية في تلك السنوات المنصرمة. حتى الرطانات، التي تسللت باللغة العربية الفصحى، كان من الممكن استقبالها من زاوية أخرى، زاوية البهجة والتسلية، ومن ثم إعادة بثها عبر نكات وصياغات طريفة. وهكذا كان في مقدورنا، أن نفهم قدوم «كساندرا» إلى تلفزيوننا الوطني، بعد اضطلاع تلفزيون الـ إل. بي. سي، بذلك الدور التاريخي الذي تمخض عن دبلجة مسلسلات كثيرة، مثل: «معاً إلى الأبد»، و «أنت أو لا أحد»، و «غودا لوبي» وغيرها..

محمد برادة (مواليد الرباط 1938) اسم معروف لدى القارئ العربي بفضل إسهاماته المتعددة في إثراء المشهد الثقافي العربي، كتب برادة القصة القصيرة، والرواية، كما وضع الكثير من الدراسات النقدية الهامة «فضاءات روائية» و«الرواية ذاكرة مفتوحة»، إضافة إلى ترجماته الكثيرة لأعمال رولان بارت وميخائيل باختين وجان جينيه.. أثناء زيارته الأخيرة لدمشق للمشاركة في «ملتقى الرواية العربية» كان هذا اللقاء..

في نقابة الأطباء ، فرع حلب بتاريخ 2008/7/30 أقيمت ندوة للموسيقار نوري اسكندر، أدارها فؤاد محمد فؤاد الطبيب والشاعر.

عن دار كنعان للدراسات والنشر صدرت موسوعة «رحلات العرب والمسلمين إلى فلسطين» من تحقيق الباحث تيسير خلف، وهي سلسلة تسعى لتجميع الشهادات المكتوبة عن فلسطين في كتابات الرحالة العرب الذين مروا بهذه البقعة الحساسة من المشرق العربي.

صوتها الدافئ يرحل بك إلى فضاء الجمال والألق، ملتزمة بالروعة وبالبهاء.. متواطئة مع الأرض والإنسان ضد الاستغلال.

أقامت وزارة الثقافة على مدى يومي الأحد والاثنين الواقعين في 31  و1/2/2010 ورشة عمل خاصة بالتراث الشعبي الشفاهي غير المادي وذلك بحضور اليونيسكو وقد دعت إلى هذه الورشة الكتاب الباحثين في التراث الشعبي والجامعين له والمختصين به وممثلين عن وزارة التربية ووزارة العمل ومحافظة دمشق. وقد نوقشت قضايا كثيرة مثل:

«أنثى اللون» هو الديوان الثالث للشاعر والقاص وفيق أسعد بعد ديوانيه «لهاث» 1997، و«انفجار الجلنار» 1999، وهو من إصدارات دار بعل لعام 2009، وهو الديوان الثامن في قائمة مؤلفات الكاتب.. يقع الديوان في خمس وعشرين ومئة صفحة من القطع الوسط، ويضم خمساً وثلاثين قصيدة، أما لوحة الغلاف فهي للمؤلف، وهي لوحة معبرة توحي بأشياء إنسانية جمالية عالية، وقد بدأ الشاعر ديوانه بجملة: «رقّعوا أجسادكم بالقبل»، وأقول: رمموا الزمن بتناول الشفاه، الزمن الذي نمر به كل ثانية، و«رقعوا أجسادكم بالقبل» لغة إنسانية عذبة تتصل بعذوبة أنثى اللون.

الحصول على لقب «شاعر البلاط» تاريخياً، لم يكن أمراً سهلاً، بل كان «تشريفاً» من الحاكم العربي متنافساً عليه بين كوكبة من النظراء المتقاربين بالموهبة والذكاء وسعة المعرفة والكاريزما العامة، ومشروطاً أساساً بمدى الجدارة والنجاح بتأدية الدور الوظيفي، السياسي والإعلامي والترفيهي، المطلوب القيام به في خدمة صاحب الأمر، سواءً كان خليفة أو والياً أو ملكاً أو سلطاناً...، ضمن تقاسم وظيفي دقيق مع آخرين يعملون في الإطار ذاته.. وبالتالي فإن «شاعر البلاط» بهذا المعنى، لا يقل أهمية عن «داعية البلاط»، وقائد الجيش، والمستشار، والوزير الأول...

ما هي آخر نقطة في كلمة الضوء؟