الشيوعية هي واحدة من أنضج أفكار الفلسفية التي اقتربت في سعيها من حلم البشر في العدل الاجتماعي، حيث ينتهي القمع ويُدير حينها الناس شؤونهم بأنفسهم. وقد اشتق المعاصرون اسم الشيوعية على المصدر الصناعي من الشيوع، وهو الفعل اللازم للفعل المتعدي إشاعة، وأدى هذا الاشتقاق المستحدث إلى أوهام كثيرة ضارة، حيث اعتقد الكثير من الناس أن هذه بدعة من بدع العصر الحديث جاءتنا من أوروبا، والاسم قد يكون حديثاً والمسمى قديماً، ولا ملازمة بين الاسم والمسمى لأن الاسم متغير والجذر ثابت.  

 أصدر مسئولو صحيفة زمان التركية، بياناً أعربوا فيه عن قلقهم من مصادرة السلطات التركية لصحيفتهم وأشار البيان أن حرية الصحافة تمر بأسوأ أيامها، حيث يتم إسكات المثقفين ورجال الأعمال والفنانين، والصحفيين، بالتهديد والابتزاز، ويعاني هؤلاء أقصى درجات الضغوط، إذ أصبح العنوان الأول الذى يتواجد فيه الصحفيون بالدرجة الأولى هو قاعات المحاكم لا مراكز الأخبار، ومازال كثير منهم في السجون. ومن هؤلاء رئيس تحرير جريدة جمهوريت ، وممثل الجريدة في أنقرة كما تم حجب قناتي بانجي تورك (Bengütürk) وآي أم سي (AMC) من القمر الصناعي توركسات الذى تملكه الدولة، كما تعرضت مجموعتا سامان يولو وإيبك الإعلاميتان للمصير نفسه وا…

قد ينج السوريون من رصاص الحرب لدى اجتيازهم حدود البلاد، إلا أن ظروف الكارثة الإنسانية تظل تلاحقهم أينما حلوا.   

في كتاب مارك كيرلانسكي الملحمي: «تاريخ الملح في العالم» والذي حمل العنوان الفرعي التالي: «الإمبراطوريات، المعتقدات، ثورات الشعوب، والاقتصاد العالمي» يصل في بحثه إلى ثورة الملح  التي قادها المهاتما غاندي في الهند ضد بريطانيا العظمى التي لا تغيب الشمس عن مستعمراتها تلك الأيام. فقد  ذُهل الكثير من أعضاء حزب المؤتمر الهندي -بمن فيهم بعض المقربين من غاندي- عندما اقترح أن تتركز حركة الاستقلال الهند حول الملح. وقد بيَّن غاندي أن تلك المادة تُعطي مثالاً قوياً عن سوء الحكم البريطاني في موضوع يُلامس حياة الشرائح الاجتماعية في الهند كلها. ونبَّه إلى أن الكل يأكل الملح.

الاهتمام بالأدب الإفريقي عموماً، ما زال قليلاً، فقد ترجم منه القليل إلى اللغة العربية عن الإنكليزية والفرنسية لا من اللغات الإفريقية الوطنية لعدم وجود اختصاصيين فيها، ولم تنشأ حركة ترجمة حتى الآن من اللغات واللهجات المحلية المدونة منها على الأقل.

توفي الفنان التشكيلي السوري، نذير نبعة (1938- 2016)، الذي يُعد من أهم أعلام الفن التشكيلي في سورية، وتعكس لوحاته لغة فنية فريدة تملؤها عناصر المكان والطبيعة، علاوة على رموز التاريخ والحضارات القديمة.

تداول مثقفون في وسائل التواصل الاجتماعي صورة مؤلمة للشاعر العراقي مظفر النواب، وقد نهش المرض جسده الضعيف.. معبرين عن ألمهم بسبب إهمال الحكومة العراقية للنواب في ظل وضعه المادي السيء وتدهور صحته. وطالب المثقفون عبر مواقع التواصل الاجتماعي بالتدخل لإنقاذ الشاعر العراقي الكبير

«ليلى خالد كانت أول امرأة في التاريخ تختطف طائرة، أما الفدائية دلال المغربي فنفذت مع رفاق لها عملية فدائية جريئة على شاطئ تل أبيب. ليلى ودلال ليستا سوى نموذج عن المرأة الفلسطينية التي كتب عليها المقاومة..»

 إلى خليل صويلح، بعد توقيع روايته الجديدة «سيأتيك الغزال»

الرجل الذي جاب العالم بكاميرته، مقتفياً أماكن ثورات التحرر في سبعينيات القرن العشرين، وجد نفسه وحيداً، وقد تجاوز الستين من عمره، مع أرشيف ضخم من الصور. عاش زمناً طويلاً مع ثوار أرتيريا، وقطع آلاف الأميال كي يلتقي غيفارا، وباتريس لولومبا، وصوّر الجبهة السورية خلال الحروب المتعاقبة مع إسرائيل، والحرب العراقية الإيرانية، وقبلها فيتنام، وأنغولا، وجبهة تحرير الصومال، والجنوب اللبناني.

«يا حيا الله بالسويداء من MTN.. عبي بـ100 ل.س وخلّي نص نهارك ببلاش من 12 فجراً لـ12 ظهراً»..

 وحدهم شباب الثقافة والأدب العربي من سيدرك حجم الخسارة التي خلفها فقد الأديب المصري الكبير خيري شلبي (1938 - 9 أيلول 2011). حيث كانت هموم وطموحات وآمال الشباب بمثابة هاجسٍ رافق خيري شلبي في مختلف محطاته الإبداعية والثقافية والإعلامية؛ قد يعرف الكثيرون هذه الحقيقية، إلا أنني لم أعرفها، قبل أن التقيه على هامش ملتقى الرواية العربية، ضمن فعاليات دمشق عاصمة الثقافة العربية (2008).

 لم يقطع الفاصل الزماني الكبير والخلاف الفكري والثقافي والبعد الجغرافي، تواصل القارئ في منطقتنا العربية، مع الكاتب اليوناني نيكوس كزنتزاكيس (1883 – 1957) الذي يُعتبَر من أبرز الكتَّاب والشعراء والفلاسفة في القرن العشرين، فقد شكل كتابه «تصوف منقذو الآلهة» وبسبب العمق الكبير الذي تحمله سطوره، حقل ألغام عليك اجتيازه بحذر شديد إذا أردت البحث في نشأة فكرة الآلهة عند البشر، وطبيعة الإله وماهيته، وهو ما عكر صفو رجال الدين في تلك الفترة وجعلهم يخوضون حرباً ضروساً ضد الكتاب ومؤلفه.

 في العراق ومنذ أن تعرف الإنسان على الحرف كان الشعر وما زال هو لغة يومية يمارسها العامة والخاصة على السواء، في الأفراح نجد الشعر سيد المحتفلين، وفي الأحزان نجد الشعر يطرز حزن الناس، وفي الفخر نجد الشعر لغة الرجل البسيط.. وقد وقف الشعر العامي والمحكي جنباً إلى جنب مع الفصيح :