كثيرة هي الكتب الألمانية المهتمة برصد تفاصيل القضية الفلسطينية منذ اندلاع شرارتها الأولى وإلى اليوم، فما تقدمه دور النشر الألمانية على ذلك الصعيد سنوياً، لا تجاريه، عدداً على الأقل، إصدارات مراكز النشر الشهيرة في لندن أو باريس مثلاً، وهو الأمر الذي يمكن تأكيد صحته ببساطة، عند مراجعة الإحصائيات والأرقام المنشورة بانتظام حول هذا الموضوع.

 أدانت الأمانة العامة للاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين، وبأشد العبارات، كافة أشكال التطبيع مع الاحتلال «الإسرائيلي»، ومؤسساته الرسمية، ورموزه. وحذرت المثقفين والشباب والنخب الفكرية والسياسية الفلسطينية، في بيان أصدرته أمس الأول، «من المشاركة في المؤتمرات المشبوهة التي تعقد تحت يافطات متعدّدة، سواء تلك التي تعقد داخل فلسطين المحتلة العام 1948، أم تلك التي تعقد في الأراضي الفلسطينية المحتلة العام 1967، وفي مقدمتها مدينة القدس المحتلة».

إن الدراما تحمل صفة الفعل، لأنها من نواتج الفعل البشري، ولا يمكن لنا أن نقول الدراما هي حدث، لأن الحدث يمكن أن يكون من غير صنع الإنسان، أما الفعل فهو من صنع الإنسان، وأقرب تعريف للدراما، هي الفعل المُمَثل، أو القصة المُمَثلة، والدراما هي صنيعة الإنسان، وصناعة الإنسان تكون أفعالاً لا أحداثاً.

الكاتب والشاعر الألباني المعاصر «إسماعيل كاداريه» lsmail kadare أديب إنساني تجاوز أدبه الطابع المحلي والقومي المتخصص لوطنه إلى آفاق أرحب، يجد فيه المثقف جوانب من حياته وحياة بلده ألبانيا، فالمشكلات المتعلقة بـ«التحرير الوطني» تتجاوز بطرحها المفهوم المحلي لتتناول التحرير الوطني في العالم، وإن نضال الجماهير طلبا للحرية في أي بلد هو في جوهره واحد..

منحت «حلقة نقاد الكتاب الوطنية» الأميركية، في أوائل عام 2004، جائزتها الشعرية السنوية للشاعرة ـ الناقدة سوزان ستيوارت (1952) عن مجموعتها ««Columbarium، وهي رابع مجموعة شعرية ـ نثرية كانت قد أصدرتها الشاعرة المـُقـِلـّة منذ عام 1981، بسبب من اشتغالها الهادئ على اللغة في قصيدة النثر. هذا إلى جانب إصدارها، وهي بروفيسور اللغة الإنكليزية، كتباً نقدية عدة حظيت باهتمام الأوساط الثقافية والأكاديمية، كان أبرزها كتاب «الشعر ومصير الحواس».

لم يعد خافيا أن الإعلام منذ تطوره في القرن العشرين، تحول إلى أداة دعائية جبارة في الصراعات بين الدول والجماعات السياسية المختلفة. ومع نتائج الأداء الإعلامي في الحرب العالمية الأولى، بلور باحثون، نظريات حول التأثير المباشر للإعلام في الرأي العام، مطلقين نظرية أسموها «الرصاصة السحرية» أو «الإبرة تحت الجلد»، والتي كانت تقيس وتتحدث عن مدى تأثير الدعاية التقليدية في توجهات وسلوك وخيارات المشاهدين.

 لا ينفك الحديث عن أدب السجون والمعتقلات الصهيونية،  دون المرور ولو بالخيال على سرادق الألم ووحشة الظلام، والحزن وابتلاع سنابل الدمع مع الكثير من الأحلام، ولا تنفصل عنا رطوبة الزنازين والسراديب، بعد أن أصبح ما كتبه المعتقلون والأسرى الفلسطينيون في المعتقلات الصهيونية صورة حية وواقعية للمعاناة التي مروا بها وعايشوها، ولم يكن هذا الأدب متنفساً عن حالة اختناق أو تفريغ لحالات البطولة على ورق، بل كان يمثل عمق التجارب الإنسانية وأبعاد إيديولوجية وكفاحية.

كنت وصديقي فهد مرتيني الباحث في علوم الكمبيوتر وصاحب كتاب (مدخل إلى نظم التشغيل)، نخطو بصعوبة عبر منحدرات جبلية شديدة الوعورة، ندور حول مستوطنة بشرية تتألف من كهوف منقورة في الصخر في السفوح الجبلية لقرية «معترم» التابعة لمدينة أريحا في محافظة إدلب شمال سورية

عدسات الكاميرات في كل مكان، الأضواء الخاطفة تحول الليل إلى نهار، إنه الحدث الأعظم الذي ينتظره الملايين حول العالم، مئات الممثلين والفنيين والعاملين في مجال السينما قد اجتمعوا، إنها ليلة حفل توزيع جوائز الأوسكار السنوية في نسختها السادسة والثمانين، بعد أن دأب أكثر من 5000 خبير من أعضاء الأكاديمية الأمريكية للعلوم والفنون على توزيع الجوائز المناسبة لمستحقيها من صناع الأفلام الكبار طوال تلك السنين

بعد انتصار الاتحاد السوفييتي كتب «آلين داليس» أحد منظري الحرب الباردة: «سوف تنتهي الحرب، وسوف يستوي وينتظم كل شيء وسوف نلقي بكل شيء نملكه، كل الذهب وكل القوة المادية من أجل استغفال وتحميق الناس فالعقل البشري وإدراك الناس قابلان للتحول، وبعد نشر الفوضى هناك سوف نبدل من حيث لا يشعرون قيمهم  بأخرى كاذبة ونجبرهم على الإيمان بهذه القيم الكاذبة كيف؟ سوف نجد أنصاراً وحلفاء لنا في روسيا نفسها، ومشهداً بعد مشهد سوف تحدث مأساة كبيرة من حيث أبعادها لهلاك أقوى شعب وانقراض وعيه بشكل نهائي وللأبد»

كانت كتابة لوركا لمسرحية «عرس الدم» بداية لبعض الأعمال المسرحية الأخرى التي كتبها مثل «بيت برناردا البا» و«لغة الزهور» معبراً من خلالها عن طبيعة الصراعات الاجتماعية في تلك المرحلة المعقدة  من ناحية الصراع بين أنماط متضاربة من القيم الاجتماعية والسياسية في ظل احتقان سياسي أدى الى حرب أهلية مدمرة ذهبت بأرواح مئات الآلاف من الناس

فتاة صغيرة تفتش رجل أمن يرفع يديه مستسلماً، طفلٌ فقير يخيط أعلام المملكة المتحدة، ورجلٌ ملثّم يرمي باقةً من الأزهار بدلاً من قنبلة! تلك لوحاتٍ كثر تداولها عبر مواقع التواصل الإجتماعي في السنوات القليلة الماضية وتم اقتطاع أجزاء منها في الحملات والملصقات السياسية وتعود جميعها لفنان الغرافيتي البريطاني المثير للجدل (بانكسي)

أراد التاريخ بكل تعرجاته ومفارقاته أن تكون الأرض السورية موطناً لثقافات متعددة من خلال تنوع الانتماءات واللغات والعادات والتقاليد المتجذرة في ثنايا الزمان والمكان والتي أخذت شكلاً دينياً أو إثنياً ومحتوىً إنسانياً لتشكل معاً فيما بعد جانباً من جوانب بنية الهوية الوطنية السورية..

«لوكا» عازف تشيللو خمسيني أعزب، يعيش في تشيكوسلوفاكيا «عشية ما يسمى الثورة المخملية على السيطرة السوفييتية» في أواخر العقد الثامن من القرن الماضي. تمكن عن طريق مهنته السابقة كعازف في الفرقة الفيلهارمونية الوطنية أن يؤمن لنفسه حياة جيدة ومنزلاً رائعاً في أحد الأبراج في براغ، ولكن حياته الرغيدة تنتهي بسبب تمرد صغير على موظفي الدولة، فيطرد من الفرقة ويضطر للعمل بأعمال جزئية لاتدر مالاً وفيراً كالعزف في الجنازات وإصلاح شواهد القبور