في المادة السابقة حاولنا الإشارة إلى بعض طروحات وأفكار بالميرو تولياتي حول التهديد الحضاري، والذي يمكن تحديده بمستويات ثلاثة عامة، هي الكارثة التدميرية لأسلحة الدمار الشامل، والكارثة البيئية، والتدهور العقلي الاجتماعي في نمط الحياة. هذا الموقف يلتقي مع طروحات لآخرين، كأوليغ شينين وفيديل كاسترو الذي سنحاول الإطلالة عليه لاحقاً، حول تجاوز الطروحات ضيقة الأفق من حيث التوصيف والبرنامج. وفي المادة الراهنة سنعرض بعض الأفكار العملية-السياسية التي قدمها تولياتي في مواجهة التهديد الحضاري.

في ربيع 1945 اشتعلت انتفاضة الجلاء التي كانت تتويجاً لنضال استمر 25 عاماً لطرد الاستعمار والاحتلال الأجنبي عن أرض سورية. ورغم التضحيات الغالية والقمع الفرنسي المتوحش، نجح أبناء البلاد في وضع حد للاحتلال الأجنبي. في الصورة: أبناء البوكمال يشاركون في عرض الجلاء في أيار 1945 بعد تحرير المنطقة وإعلان حكومة وطنية مؤقتة في البوكمال ريثما يتم تحرير كامل سورية.

بسبب النقص في المحاولات الجادة لفهم خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، يحاول الكتّاب الإنكليز وضع الآراء المختلفة في محاولة لاستكشاف مستقبل بريطانيا القريب والبعيد بعد البريكست.

الرأسمالية أكبر عدو للعلم والمعرفة والثقافة، ولكن الحياة أكبر صديق للعلم والمعرفة. إذ تنتصر الأفكار التي حان أوانها، وهي تتسرب بعناد من على بزات السجانين وشقوق الزنازين، وقوانين المنع وسطوة القوى السائدة، ولو بعد حين. وتنتشر مثل الهواء العابر للحواجز وحدود البلدان.

لن تخرج هذه المادة عن الخط العام للمواد السابقة، والتي تدور حول قضية الأزمة الحضارية للعالم الرأسمالي وما تحمله من تهديد للمنجز الحضاري للبشرية على مر التاريخ. وكون المرحلة تطرح تهديداً شاملاً للمنجز البشري التقدمي، فهي حكماً، ومن موقع نقيضها، تستدعي هذا المنجز للبناء عليه لمواجهة هذه الأزمة الحضارية وتهديدها. وكما استعدنا في المواد السابقة طروحات من ميدان آخر هو علم النفس، هنا استعادة لبعض طروحات بالميرو تولياتي النظرية والعمليّة.

كان يوم السادس من أيار عيد الشهداء «ذكرى الشهداء الذين أعدمهم جمال باشا السفاح في دمشق وبيروت عام 1916» مناسبة للنضال ضد الاستعمار الفرنسي في دمشق وبيروت والعديد من المدن السورية واللبنانية الأخرى، وتكاد لا تخلو سنة دون إحياء هذه المناسبة بمظاهرات جماهيرية حاشدة في تقليد أحياه الشعب السوري خلال سنوات الاستعمار. في الصورة: مظاهرة حاشدة في ساحة الشهداء في المرجة في يوم عيد الشهداء 1934.

يزداد دور الكتب الرقمية في الحياة الثقافية الصينية، وكذلك في أنحاء مختلفة من العالم. ويسجل هذا الصعود للكتاب الرقمي نقاطاً مهمة على رأسها ارتفاع حصة الفرد من الكتب، وسرعة الحصول على المعلومات. بالإضافة إلى أن الكتاب الرقمي أقل تكلفة من الكتاب الورقي.

تعمل مجموعة «Pilgrims» (الحجاج)، التي يعمل بها جنود من القوات الخاصة البريطانية، بهدوء على صياغة التغطية الدولية لكارثة MH17 حيث ترعى الصحفيين من وإلى موقع التحطم.

«لمّا كانت الثقافة على هذه الدرجة من الارتباط الوثيق بالإنتاج الجماعي للشعب، والارتباط الوثيق بالقوة المادّية، وإذا كانت موجة العنف تسلب من الناس الخبز والقصائد في آنٍ معاً، وإذا كانت الثقافة شيئاً مادّياً إلى هذه الدرجة حقاً، فما العمل للدفاع عنها؟» - برتولد بريخت 1937.

في مرحلة انحسار الثورات السورية ضد الاستعمار، نشطت الحركة الشعبية والجماهيرية بشكل كبير، وكانت كل مرحلة أعلى قوة وتنظيماً من سابقتها. في الصورة: مجلة اللطائف المصورة تنشر أخبار قمع المظاهرات السلمية في دمشق وحمص بالرشاشات والبنادق والحراب، واعتقال عبد الرحمن الشهبندر. اللطائف المصورة العدد 377 يوم الاثنين 1 أيار 1922.

صدرت عن دار الطليعة الجديدة في دمشق طبعة جديدة من كتاب فريدريك إنجلس «ضد دوهرنغ، ثورة السيد أوجين دوهرنغ في العلوم»، تقع في 495 صفحة من القطع المتوسط، استقت كامل النصّ العربي الصادر عن دار التقدّم في موسكو عام 1984 بعد تنقيحه في عدّة مواضع تلافياً لبعض الهفوات والنواقص، وتوخّياً لمزيد من الدقّة العلمية والأدبية التي تميّز بها نصّ إنجلس الأصلي بالألمانية.