كلما اقترب التاريخ من الكشف عن قوانينه الداخلية كلما فرضت الفلسفة نفسها مجدداً وبشكل ظاهر ليس فقط على العمليات التاريخية بل على الخطاب اليومي نفسه. والمرحلة الراهنة كاشفة بالضرورة. ولكن أي موقع فلسفي هذا الذي يسمح بهضم كم التحولات الحاصلة؟ ومجدداً من الفلسفة، هل هو موقع العقل الجدلي أم العقل الشكلي الميكانيكي الجامد؟

إنّ الملمّات والشدائد تضع الناس أمام حقائق بسيطة ربما نسيها البعض جرّاء إهمالها وتغييبها إلى وقت طويل، أو جرى التلاعب بها عمداً بغية تزييفها وتغييرها. يؤكد المثل الشعبي المتداول بلهجات مختلفة وبمضمون واحد إحدى هذه الحقائق: «الناس مالها غير بعض»

بدأت رحلت المناضل أحمد فلاح الأكراد حين انضم إلى قوات مصطفى الخليلي في حوران، وقام مع مجموعته باغتيال مستشار فرنسي أثناء الثورة السورية الكبرى، واجه أحمد فلاح الأكراد أساليب العذاب بشجاعة الرجال، بعد إقدام الاستعمار الفرنسي على نفي جماعي لمئات الرجال المناضلين إلى جزيرة غويانا التابعة للمستعمرات الفرنسية، حيث بقي هناك 26 عاماً.

يتكوّن الوعي الاجتماعي من خلال التراكم، إذ مرت البشرية في تاريخها الطويل بسلسلة من التجارب التي أغنت على الدوام وعي الإنسان لذاته، وارتقت به إلى مستوى أعلى من القدرة على التفاعل مع الوسط الطبيعي والاجتماعي، على طريق الحفاظ على النوع، وتأمين حاجاته التي تزداد طرداً مع تطور الوعي.

يعكس الجدل الحاصل في نقابة الفنانين صورة واضحة عن حالة الفوضى والهشاشة التي تعانيها العديد من المؤسسات الرسمية وغير الرسمية في سورية اليوم. والتي تحتاج، فضلاً عن تكثيف الجهود والمشاركة الواسعة، إلى طرق وأساليب مختلفة وجديدة كلياً لمعالجة الفساد الذي ينخرها.

حدثت موجة من الإضرابات العمالية في سورية عام 1964 لأسباب مختلفة. حيث أضرب عمال مرفأ اللاذقية ضد الضرائب الجائرة وإضراب عاملات التبغ ضد شدة العمل وظروف العمل المرهقة. جريدة الأخبار الأسبوعية 14 حزيران 1964.

ثمة حاجة ماسة اليوم للثقافة في سورية، على عكس ما يعتقد كثيرون، أكثر من أي وقت مضى. حاجة تفرضها الظروف الدقيقة وشديدة الحساسية التي تمر بها البلاد، وحالة الاستقطاب السياسي التي تتوارى خلف استقطابات أخرى تهدد وحدة البلاد الثقافية قبل الجغرافية.

كشفت صحيفة «إل فاتو كوتيديانو» الإيطالية عن استخدام جيش الاحتلال كلاباً مدربة مستوردة من هولندا لتعذيب الفلسطينيين ضمن عملية ممنهجة وثقتها شهادات مرعبة.

إنّ بشاعة الحدث والآلام والخوف المرافقين له تلتقي مع كمٍّ كبير من السخرية الباردة والمقيتة التي تملأ الفضاء الإعلامي كأداةِ سلاح شامل. وفي تحليل الحدث اليوم يجب أن يتم أخذ هذين الجانبين، بشاعة الحدث والمشاعر والمعاناة المترتّبة عليه من جانب، والسخرية الرخيصة حول الحدث من جانب آخر، من أجل تتبّع المسار العام لممارسة استفزازية عالَمية مطلوبة لا بل قد تكون الوحيدة الممكنة أمام قوى التدمير الممَنهج من أجل منع أي تطور إيجابي وتقدمي.

يعرف السوريون تماماً ما يحتاجونه، يعرفون بعضهم جيداً، يتحدثون في جلساتهم الحية والواقعية بعفوية وبإرادة إيجابية عن الدروب المؤدية إلى البناء والاستقرار والسلم الأهلي والعيش المشترك... فالسوري الآخر شريك وليس عدواً كما تحاول العوالم الافتراضية تصويره وتصديره.

أثناء الثورة السورية الكبرى توجه الشيخ اسماعيل الحريري- زعيم مجلس الثورة الذي شُكّل لقتال الفرنسيين- إلى أهل حوران قائلاً: «يا أهل حوران إن مستقبل أبنائكم أمانة في أعناقكم فلا تورثوهم الذل والخنوع في أحضان المستعمر»