«تقول الحكاية الشركسية بأن الشركس كانوا يغنون ويرقصون ويلحنون الموسيقى عندما وزع الله العالم على بني البشر، وبعدما انتهوا من الغناء والرقص جاؤوا لأخذ نصيبهم من القسمة، ولكنهم اكتشفوا بأنه لم يتبق شيء لهم، فبكى أبناء الأديغا وقباردينا بلقاريا أمام الله الذي منحهم جبال القفقاس، وعاشت موسيقاهم حتى جبل القنيطرة في الجولان السوري». المحرر  

في أيار 1925، وعشية الثورة السورية الكبرى ضد الاستعمار الفرنسي، صدرت جريدة الإنسانية، أول جريدة شيوعية في سورية ولبنان حاملة شعار «الإنسانية هي جريدتك أيها العامل فاقرأها وأعطها لغيرك ليقرأها، اتحدوا أيها العمال».

يعتبر تجاوز الكتابة النمطية من أبرز سمات إدواردو غاليانو، حيث كسر الحدود بين الأجناس الأدبية في إنتاجه الإبداعي، وجمع بين السرد والتوصيف، والتأريخ، والسخرية، والمفارقة، والموقف السياسي المباشر، وقدم للقارئ منتوجاً يضعه في المكان الاقرب لكينونة المبدع الحقيقي، وماهيته، ودوره..  

مباشرةً بعد استجوابه من قبل مجلس الشيوخ الأمريكي بتهمة «القيام بنشاطات غير أمريكية» و«التعاطف مع الشيوعية»، أجرى المسرحي الألماني الذي كان يقيم في الولايات المتحدة، برتولت بريخت، حواراً مع صحيفة محلية تابعة للمجلس ذاته.  

يعتبر تولستوي من أعمدة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر، والبعض يعتبره من أعظم الروائيين على الإطلاق...  

بين فترة وأخرى يتناول البعض رموز الجلاء في موادهم وأبحاثهم، وتنتشر بوستات فيسبوكية مختلفة حول الموضوع. حملت الكثير من هذه المواد طابع الهجوم والتشويه السياسي، وتحريف الوقائع التاريخية، وإخراجها عن سياقها.  

فيلم عن حياة حينا مينه يشارك فيلم «الريس» الذي يتناول مسيرة حياة الروائي حنا مينة ضمن المسابقة الاحترافية لمهرجان سينما الشباب والأفلام القصيرة الذي سينطلق في الـ 27 من نيسان الجاري، الفيلم من تأليف وإخراج نضال قوشحة وإنتاج المؤسسة العامة للسينما. فيلم الريس الذي يصنف ضمن نمط الديكودراما وثائقي وروائي، بدأ تنفيذه في شهر أيلول 2017 واكتمل في نيسان 2018. تبلغ مدته 43 دقيقة وتم تصويره في أماكن حقيقية لها علاقة بحياة الروائي، مثل: قلعة دمشق التي سجنه فيها الاحتلال الفرنسي، إضافة إلى التصوير في مكتبه وبيته، وبعض المشاهد التي صورت على شاطئ البحر.  

تحولت المظاهرات المعادية للاستعمار الفرنسي في كانون الثاني 1945 إلى إضراب عام شمل سورية، وفي أواخر نيسان اندلعت انتفاضة الجلاء التي كان أبرز مفاصلها:

كانت المادة السابقة حول المشروع الثقافي البديل، تمهيداً تاريخياً للنقاش حول أزمة الفكر الليبرالي، كتصور عن العالم والإنسان، وعن النقيض الممكن بلورته عملياً، وقد ورد في مقدمتها:

يدور جدال ساخن على منصات التواصل الاجتماعي، وفي المقاهي والجامعات ووسائل الإعلام وغيرها، حول قضايا مصيرية مهمة. ينقسم المتجادلون إلى فريقين شكلاً، ويتحدون في فريق واحد في المحتوى هو فريق العاجزين البيزنطي، تعالوا نتعرف إليهم حيث سيماهم ليست في وجوههم!  

شهر الكتاب السوري في السويداء يضم معرض شهر الكتاب السوري الذي يستضيفه المركز الثقافي العربي بمدينة السويداء 450 عنواناً في مختلف الأجناس الأدبية والإبداعية. المعرض من تنظيم الهيئة العامة السورية للكتاب في وزارة الثقافة، احتفاء بيوم الكتاب السوري، إلى جانب معارض مماثلة في عدد من مديريات الثقافة في المحافظات. وأصبح معرض السويداء تقليداً سنوياً يضم إصدارات أدبية ودراسات سياسية ونقدية وفكرية وكتباً للأطفال وكذلك إصدارات الهيئة من مشروع الكتاب الناطق. تقيم الهيئة العامة للكتاب معرض الكتاب السوري في شهر نيسان من كل عام بمناسبة اليوم العالمي للكتاب.  

رحل الاستعمار الفرنسي عن أرض سورية قبل 72 عاماً بعد سلسلة من الثورات والانتفاضات التي فجرها السوريون خلال سنوات الاحتلال، وبعد الدعم الذي قدمه الاتحاد السوفييتي لتحقيق جلاء القوات الأجنبية كلها من سورية ولبنان.  

ما الذي يعنيه على المستوى الثقافي، أن النموذج الرأسمالي في تناقضاته الحادة عمقاً واتساعاً، مطروح تجاوزه على جدول أعمال البشرية؟ أي ما هو النقيض الممكن بمواجهة نموذج الليبرالية ثقافياً، والتي تشكل بنية فكرية تحكم النظرة إلى المجتمع والذات، محددة الأهداف والدوافع والمعاني، المحمولة من قبل النشاط الإنساني ككل؟ بشكل أكثر مباشرة، كيف يكون المشروع الثقافي لحركة التغيير الجذري العميق محمولاً على تصور علمي فردي_ اجتماعي، يُغني التصورات العامة عن الثقافة الوطنية والإنتاجية االتقدمية، بقضايا عملانيّة ملموسة، قابلة للترجمة من خلال الخطاب والبرنامج العلمي للتغيير؟ ليست الأسئلة بجديدة تاريخياً، ولكن الجدي…

من المعروف أن السجون السورية يتمتَّع فيها السجين بالعديد من «المزايا» والحقوق قياساً بأماكن التوقيف الأخرى، بالرغم من مئات الملاحظات الشنيعة عليها؛ فالسجين له فسحة يوميّة للتنفّس، ويُسمح لذويه بزيارته شهرياً وحتى أسبوعياً. بالإضافة إلى إمكانية اقتنائه الراديو، وربما الخليوي، وقراءة الجرائد، ومشاهدة التلفاز. ناهيك عن تواصله مع المهاجع الأخرى، والسماح له بشراء ما يحتاجه من «الندوة» وخياراته بطهي ما يشتهي من أصناف الطعام. وليس آخرها التنعّم بالاستحمام وقص الشعر والحلاقة..