في معركة مركّبة كالتي تجري الآن في منطقتنا ثمة معركة تخاض ضد العقول والقلوب بضراوة تماثل ضراوة المعركة على الأرض. وقد تظهر بأشكال مختلفة ولكنها ذات محتوى واحد، يتعلق بفهم فكرة المقاومة وحواملها الاجتماعية وتحديد من هو العدو وفهم كل ما يخصه.

ثمة قول مأثور عن الفضيلة، مفاده أن أكثر الناس إشارة إلى الفضيلة، هم أكثرهم بعداً عنها. وقد كشفت الحرب على غزة زيف وسائل الإعلام ومنصات التواصل الغربية التي تدعي الموضوعية وحرية التعبير ونشر الحقائق... إلخ، بينما تُستخدم بشكل متزايد لصياغة ونشر الروايات التي تتماشى مع المصالح السياسية لمموليها.

ليلى خالد من مواليد مدينة حيفا  العام 1944، تُعتبر أول امرأة تنفذ عملية خطف طائرة، حيث شاركت في آب 1969 في خطف طائرة ركاب تابعة لشركة تي دبليو إيه الأمريكية وتحويل مسارها إلى سورية، بهدف إطلاق سراح المعتقلين في فلسطين، ولفت أنظار العالم إلى القضية الفلسطينية

أحد جوانب العالَم الذي يموت هو موت نظرته إلى العالم، أيْ تعريفه للحاضر، وللمستقبل، وللممكن. وهذا الموت لا يحصل فقط على المستوى النظري، في الأفكار المجردة والمكتوبة، بل له آلامه المادية الملموسة في عقل البشرية، وفي فقدانها لتوازنها نتيجة انهيار المجتمع القديم، وعدم اتضاح الجديد. وفي ذلك الوقت، حسب غرامشي «تولَد الوحوش» ليس الوحوش السياسية والعسكرية فقط بل الروحية والنفسية والعقلية أيضاً!

«عقلي متشائم، لكن إرادتي متفائلة. ولأنني لا أبني أوهاماً أبداً، فإنني نادراً ما أشعر بخيبة الأمل. لقد كنت دائماً مسلحاً بالصبر غير المحدود - ليس من النوع السلبي الخامل، بل الصبر المصاحب للمثابرة». هذه العبارات الشهيرة كتبها غرامشي في رسالة منه كسجين سياسيّ ومناضل في معتقلات الفاشية إلى شقيقه كارلو في كانون الأول 1929. ولكن تعبير «تشاؤم العقل وتفاؤل الإرادة» على العموم ينسب خطأ إلى غرامشي نفسه.

فتح الهجوم على لبنان من خلال تفجير أجهزة الاستدعاء (Pager) الأعين على عدة قضايا، واستدعى النقاش حولها بكثافة بين الناس وعلى وسائل التواصل والإعلام.  

استمرت مجزرة صبرا وشاتيلا بين 16 و18 أيلول 1982. هي مجزرة ارتكبتها القوات اللبنانية وجيش لبنان الجنوبي، بغطاء ودعم من قوات الاحتلال ضدّ اللاجئين الفلسطينيين في مخيم صبرا وشاتيلا، راح ضحيتها 1300  فلسطيني

المرحلة الراهنة بما تمثّل من انتقالٌ نوعيٌّ من واقع «حضارة» (تتحوّل إلى حالة بربرية تعبّر عن توصيف إنجلس بكونها مرحلة ما قبل التاريخ) إلى واقع آخر (حضارة صناعة التاريخ)، فيها ملامح نوعية، من الضروري استمرار تحديدها والتعمّق في مضمونها، ما يسمح مثلاً بتعرية المقولة المؤامراتية بـ«تقارب واتفاق» القوى المتصارعة عالمياً.

تكمن البطولة التي تكاد أن تصبح أسطورة عند الشعب الفلسطيني في إنسانيته بالذات، في تعلقه بأرضه وعشقه لترابها وزيتونها، في رغبته بالتعلم والذهاب إلى المدرسة والجامعة، في إصراره على الحياة وتمسكه بها رغم كل المصائب والمصاعب التي يمر بها، وحتى في استشهاده إذ ينتصر الفلسطيني للحياة بالموت في سبيلها.

تؤكد الحياة يوماً بعد آخر ضرورة تقديم مشروع جماعي بديل يمكن أن يخلص البشرية من مجموعة الأزمات التي راكمتها المنظومة الإمبريالية خلال عقود، مشروع ينضوي الناس فيه على اختلافهم ويوحد وجهتهم في سبيل مستقبل أفضل.

في عام 1958 احتفلت دمشق بإكمال 30 مليون شجرة فواكه في غوطتها