بينما يوغل الصهاينة بعيداً في توحشهم وإجرامهم، يوغل البعض من أصحاب الرؤوس المسطحة وذوي التفكير ضيّق الأفق في الإعلام ومنصات التواصل الاجتماعي في الاصطفاف مع العدو ضمناً أوعلناً، فلم يكفهم الشماتة في استشهاد قادة المقاومة بل ذهبوا إلى اتهامها وداعميها بحمّام الدم المراق في غزة.

طابع في ذكرى الجلاء في عام 1957

في مادة سابقة وأخرى سبقتها أشرنا إلى مسألة التفجير المبكّر للتناقضات التي تتجاوز البعد المرحلي السياسي المباشر نحو تجاوز المجتمع الطبقي ككل وطبيعة المجتمع. وهنا نناقش خطر ملامح العقل الأيديولوجي «الماركسي» الجامد والميكانيكي وكيف يفعل فيه تيار «الشيوعية المبكّرة».

لوحة تمثّّل معركة ميسلون

آخر الأخبار الثقافية

بينما يلملم الناس في غزة ولبنان والجولان السوري أشلاء أبنائهم وشهدائهم الذين قضوا على يد مجرمي الحرب الصهاينة، يرمي الفضاء الإعلامي بقرفه أمام أعيُننا.

هذا جزء من مقابلة مع مايكل هدسون، رئيس معهد دراسة الاتجاهات الاقتصادية طويلة الأجل (ISLET)، والمحلل المالي السابق في وول ستريت، وبروفسور الاقتصاد في جامعة ميسوري-كانساس.

كما صار واضحاً فإنّ انعدام المخارج والصيغ أمام النظام المنقسم طبقياً للحفاظ على هذا الانقسام، في الوقت الذي وصلت فيه التناقضات على مختلف المستويات إلى حافة تهديد النوع والحضارة ككل، إنّما يدفع إلى مسار تدميري متطرف. وهنا نظرة في منهجية التدمير للإجابة المبكرة على التناقضات، وإجهاضها.

روجت الأفلام الهوليوودية القديمة للمستقبل المتطور المعتمد على التكنولوجيا، وللإنسان المتطور والذكي الذي سيبني هذا المستقبل. تنبّأَ المشاهدون وانتظَروا المستقبل الذي سيعكس عليهم حياة زاهدة ورفاهية. ومؤخراً حصل تطور كمي بالذكاء الصناعي، مع بروز chatgpt وغيرها من المحركات التي تستطيع الإجابة عن أسئلة في المجالات كافة. خصَّصَ التعليمُ للذكاء الاصطناعي قسطاً وفيراً من أموال الأبحاث والباحثين لدراسة انعكاس ودور الذكاء الاصطناعي فيه وفي بناء تلاميذ اليوم والغد.

ترى ما الهدف الذي أراده منظمو الحفل من تمرير تلك المشاهد المقرفة والتي تتعارض مع الفطرة السليمة ومع مبادئ الرياضة؟ وأسئلة أخرى كثيرة طرحها حفل افتتاح أولمبياد باريس مساء الجمعة 26 تموز والتي أثارت جدلاً واسعاً واستدعت نقاشاً في وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي.

الاحتفال بذكرى عيد الجلاء 17 نيسان 1957

نتيجة ضغط الوقائع وقوة الضرورة التاريخية لم يعد للوعي من مختلف خلفياته النظرية أن ينكر طبيعة التحول الحاصل عالمياً. ولهذه الخلاصة أهمية في جانبها الإيجابي، إلّا أنّ جانبها السلبي حاضرٌ أيضاً وهو ما لا يجب للجانب الإيجابي أن يغطّيه فنطرب إليه حصراً. وهنا بعض الأفكار تحديداً من لينين ومرحلة الصعود الثوري في القرن الماضي.