فقط في بلدنا المتعب كأرواحنا، تسير في أحد الطرقات فيسقط عليك جسر من السماء. قد تشعر لوهلة أنك تعيش حلماً يحكي رواية أو قصة فانتازيا، ولكن مرارة التفاصيل اليومية المعاشة والمفارقات المتتابعة التي تنهال على رؤوسنا، تذكرك أنك بطل الرواية والقصة من حيث لا تدري، البطل الضحية حيث لا مغزى من السرد والكلام رغم أنهما أساس القصة والرواية. 

الرئيس السوري شكري القوتلي في مطار موسكو في تشرين الأول عام 1956 في أول زيارة لرئيس سوري للاتحاد السوفيتي بعد ساعات من بدء العدوان الثلاثي على مصر، واستخدم الرئيس القوتلي زيارته هذه لدعم قرار مصر في تأميم قناة السويس وتشجيع الاتحاد السوفيتي على دعم الرئيس جمال عبد الناصر عسكرياً وسياسياً ضد فرنسا وبريطانيا «وإسرائيل».

تشير الأدلة إلى وجود صلة مباشرة بنظرية أكاديمية مناهضة للماركسية تسمى «ما بعد الحداثة» والتي نشأت في فرنسا وبرزت في الثمانينيات والتسعينيات بمساعدة وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. كان ميشيل فوكو وجاك دريدا من أبرز أتباع ما بعد الحداثة. وخلفهما الفيلسوف الصهيوني برنارد هنري ليفي.

تحكي مسرحية في انتظار غودو لصمويل بيكيت قصة شخصيتين فلاديمير وإستراغون، اللذين يقضيان وقتهما في انتظار شخص يُدعى «غودو»، لكن غودو هذا لا يأتي أبداً.

مجلس الشعب السوري افتتاح أول جلسة للمجلس المنتخب في آب 1943

المعركة الأيديولوجية التي يديرها العالم القديم معقدة وفي تصاعد واشتداد مستمر، وهذه إحدى تنبؤات إنجلس بشكل خاص. ولهذا التصاعد ملامحه التي لا تنحصر فقط في تصاعد التيار العدمي اللاعقلاني الذي مررنا على ذكره في مواد سابقة، ولكن أيضاً في استعارة العقل الذي يحاول الحفاظ على هيمنته للمذاهب «الثورية» وتطويعها في مسار: من الإصلاحية الى الفوضوية إلى «الشيوعية المبكرة».

انتهت دورة الألعاب الأولمبية التي جرت في الفترة ما بين 26 تموز إلى 11 آب في فرنسا. وأعلن مكتب النيابة العامة في باريس فتح تحقيق بسبب شكوى تقدمت بها الملاكمة الجزائرية إيمان خليف الفائزة بالميدالية الذهبية لوزن 66 كلغ، بتهمة التحرش الإلكتروني الجسيم.

بينما تُظهر استطلاعات الرأي الصادرة عن مؤسسات هامة في الكيان الصهيوني بأن غالبية الإسرائيليين لا يثقون بالقيادتين السياسية والعسكرية، وتؤكد وجود «أزمة ثقة عميقة بين الجمهور والقيادة الأمنية والسياسية»، ينبري عدد من «أبواق ومهرجي» الإعلام العربي ومنصاته للدفاع- علناً أو ضمناً- عن الكيان وممارساته دون خجل أو وازع من ضمير.

سلطان باشا الأطرش قائد الثورة السورية الكبرى

في سياق تناقض بربرية-حضارة وتعطّل إمكانية المجتمع الطبقي المنقسم وقواه على المناورة للحفاظ على الانقسام التاريخي، ونقاش الحدود الفلسفية للمثالية لهذا التعطل والذهاب إلى مثالية متطرفة في إلغاء العقل والواقع، هنا نتناول قضية الممارسة المرتبطة بالثنائية الفلسفية، ومعناها السياسي للمشروع النقيض.

تؤكد الأحداث صحة الحقيقة العلمية التي تقول بأنه لا يمكن تغيير الواقع إلا بعد فهمه جيداً وإدراك العلاقات الداخلية التي تحكم تطوره. وقد تعلمت حركة المقاومة دروسها بالتجربة المباشرة وطورت نفسها وأدواتها على ضوء فهم عميق ومتقدم لواقعها الخاص وارتباطاته بموازين القوى المتغيرة في عالم يغلي ويتغير كل يوم.