كاريكاتير بريشة فنان أمريكي الرأسمالية المأزومة نضال الشعب العدد ٥٥٢ الخميس ١١ آب ١٩٩٤

قابل الصورة التي قدمها لوبون في كتاب سيكولوجيا الجماهير معترضون، وهم الذين اعتبروا أن الطرح خارج التاريخ، والذين شدّدوا على أهمية فهم الجماهير من خلال الواقع الاجتماعي. ومع هذا، لا يزال الكتاب والطرح يتمتعان بشهرة كبيرة، إما لمن يستخدم الكتاب لنشر فكرة لوبون أو لمن لم يستطع «فك شيفرة» وعي الجماهير ومن يقودها، أما من لم يستطع قيادة الجماهير فعزا المشكلة إلى الجماهير غير الواعية. وكتاب لوبون مهم لفهم الأحداث الحالية، وتفسير الوحشية التي يقوم بها الاحتلال الصهيوني والمدافعون عنه، ونركز على فكرتين، الفردية والوجود والانتماء.

«اليوم الأمور تتغير، اليوم يُخلق بشرٌ جديدون، اليوم تُقلب الصّفوف ليصبح الآخِرون هم الأولون والأولون هم الآخِرون، والقيادات التّقليديّة المحليّة التي طالما ساومت ولم تكن بقدر المسؤولية، في طريقها إلى فقدان مواقعها لصالح شريحة أوسع بكثير، تنظم نفسها أفقياً ومن دون تمثيل».

تتمثل فرحة العيد عند الأمهات بفرحة أطفالها ورؤيتهم سعداء. وإسعاد طفل ليس بصعب ولا عسير، فهو يسعد بأشياء بسيطة، قد تكون قطعة لباس جديدة أو لعبة أو قطعة حلوى.

كاريكاتير الليرة السورية من صحيفة نضال الشعب، العدد 539 الخميس 10 شباط 1994 حيث تتحدث الليرة قائلة: ملعون أبو الدولار وأبو الخصخصة

يتذكر جيلٌ كاملٌ من مشاهدي الدراما السورية، وخاصة الذين كانوا أطفالاً عام 1996، مَشهداً ربما يمكن اعتباره أحد المنعطفات في تاريخ العنف بالدراما السورية، وينطبق عليه ما يطلق عليه في علم النفس عملية «نزع التحسس» أو «تخدير المشاعر». كان ذلك مشهد «كلّ شي إلا الخازوق يا سيدي» الشهير في مسلسل «إخوة التراب». حالياً وصلت جرعات العنف الجسدي والنفسي في الدراما السورية مستويات غير مسبوقة. فنرى مسلسلاً تبدأ أولى حلقاته بـ«التلذّذ بالشنق»، ويتابع بأجواء هوليودية ساديّة من دماء وعنف، رؤوس تُخبَط وأعضاءٌ تُسحَق وقتلٌ واغتصاب وخيانة وغيرها... البعض يبرّر بأنّ من «الطبيعي» أن تعكس الدراما «الواقع» لأنّ واقعنا…

من ملامح المرحلة الحالية، كما أشرنا سابقاً، انكشافُ الجوهر وتجانسُه مع الشكل، وهناك أيضاً اندماج مستويات البنية الاجتماعية. وهذا التحوّل يقوم تحتياً أوّلاً على اشتداد التناقضات الموضوعية ووصولها إلى «حدّها» التاريخي، وثانياً على التحام النشاط المادي للبشر في مستوييه الذهني/العقلي والجسدي/العملي. وهذا يؤسّس لتقارب البنية التحتية والفوقية، ويسمح بالخلاصة التالية وهي وصول الواقع إلى ظهوره بلغة «منطقه الفلسفي» ولغة «منطقه السياسي» بالضرورة. وهذا رعب العقل في دفعه العالم باتجاه اللاعقلانية والفلسفة الصلفة.

نشرت مدوّنة «مقاطعة من أجل فلسطين» وهي إحدى منصات مقاطعة الاحتلال وإدانة التطبيع معه، في 13 آذار الجاري 2024، تقريراً بعنوان: معلومات يجب أن تعرفها قبل أن تُشاهد «شاهد» - والمقصود منصّة شاهد الترفيهية التابعة لقناة MBC المتورّطة منذ السنة الماضية في اتفاقية تعاون تجاري وفنّي بينها وبين شركة بارتنر «الإسرائيلية» منذ آذار 2023 بحيث تعرض منصّة «شاهد» مسلسلات «إسرائيلية» إلى جانب العربية. وهذا الموسم الرمضاني تعرض المنصّة المطبّعة 25 مسلسلاً عربياً بينها 4 مسلسلات سوريّة!

ثمة اعتقاد شائع عند كثير من الناس، وكثير من النخب، قد يصل إلى درجة الإيمان أحياناً، وهو أنه يمكن اتخاذ «موقف» محايد! من المشاكل والصراعات الجارية سواء في الحياة اليومية للأفراد والجماعات أو في التطورات والأحداث المحلية والإقليمية والدولية. يكمن مبعث هذا الموقف غالباً في طلب الأمان والسلامة! وينسى أصحابه في غمرة حماسهم لموقفهم المحايد هذا أنهم اتخذوا موقفاً فعلاً!

اشتهرت بلدة موحسن في محافظة دير الزور بتاريخها الوطني من خلال الثورة على الاستعمار الفرنسي. وبعد جلاء الاستعمار، خاضت النضال من أجل حقوق الفلاحين، فكانت قومة الموحسن الأولى والثانية في الأربعينيات والخمسينيات. وتطوع العديد من أبنائها في صفوف المقاومة الفلسطينية منذ الستينيات. في الصورة: إضراب فلاحي قرية موحسن، جريدة الأخبار العدد 541 الأحد 13 كانون الأول 1964.

ثمة ثقب في الروح لا يمكن لأي علاج أن يشفيه، فليس أصعب على الإنسان رجلاً كان أو امرأة من أن يخطف الموت طفله منه أمام عينيه، وكلنا أطفال بعيون أمهاتنا وآبائنا مهما كان السنّ الذي بلغناه.