بدأ الإضراب الخمسيني في أربعينية رحيل القائد الوطني إبراهيم هنانو واستمر مدة خمسين يوماً في بداية عام ١٩٣٦. في الصورة تشييع إبراهيم هنانو في حي الجميلية نهاية عام ١٩٣٥

غالباً ما تقاس الأمور بنتائجها، واليوم يتحسس الناس ويعيشون بالملموس ما وصل إليه حالهم وحال البلاد خلال أيام وأسابيع قليلة مرت سريعاً.

لم تكن أحداث ومجريات سقوط السلطة السياسية في سورية، ولا الفترة الزمنية القصيرة جداً التي حدثت بها، بعد سنوات من انفجار الأزمة، السبب الوحيد في تعاظم شعور السوريين بالصدمة، بل ما حدث في الأيام التالية، فقد جعلتهم صدمة ما حدث في سجون الطاغية يقفون أمام الحقيقة المرعبة حول حجم السجن الكبير الذي كانوا يعيشون فيه.

يتملك السوريون توقٌ إلى الحياة، بأبسط صورها، حياة يكونون فيها أحراراً، لا يقيدهم فيها جوع ولا حاجة ولا ذل، ولا يحكمهم فيها سوى ضمائرهم اليقظة تجاه كل ظلم، حياة كريمة يستحقونها.

كتاب المؤتمر السوري العام 1919-1920 من تأليف ماري ألماظ شهرستان، الذي صدر عن دار أمواج 

مع انتقال الأزمة في نظام الهيمنة الإمبريالية إلى طور التهديد الشامل للوجود البشري والحياة على الكوكب، فإنّ كل إحداثيات السياسة انتقلت إلى فضاء جديد، وهنا يجب التنبيه مجدداً إلى خطر الاحتفاظ بإحداثيات «محافظة» تنتمي للفضاء السابق على عمليات الوحدة في مواجهة التهديد البربري.

في وسط دمشق العاصمة، تقف امرأة أمام واحدة من بسطات غطت الأرصفة وتسببت بزيادة الازدحام في مدينة متخمة بالازدحام أصلاً، تقلّب المرأة بين يديها قطعة لباس من البالة المتكومة في مجموعات متجاورة، يشجعها الشاب الذي لمس ترددها: «بخمس تالاف يا خالة، حق قطعة بسكويت»، تبتسم المرأة بخجل ابتسامة باهتة، «بعرف يا ابني، بس شو نعمل إذا كان الجمل بليرة وليرة ما في».

قاتل الشيخ محمد الأشمر ضد الاستعمار الفرنسي والبريطاني والصهيوني في سورية وفلسطين. وعندما حدثت انتفاضة الجلاء عام 1945 وانهارت سلطة الاستعمار، أنشأ الشيخ سلطة شعبية مؤقتة في مدينة دمشق لمنع حدوث الفوضى في أحيائها. وهو القائل: لا أحارب من أجل المال، بل من أجل الاستقلال. في الصورة: الشيخ محمد الأشمر يتوسط رفاقه الثوار.

ما يحدث اليوم في العالم أجمع، وليس في سورية وحدها، من حراك ونشاط سياسي عالٍ ضمن متغيرات سياسية متلاحقة لا تصنف كحدث سياسي فقط، بل كحدث إنساني أيضاً ضدّ منظومة الاستغلال برمتها، وضد محاولات الاستبداد ليس ترسيخ وجوده فقط، بل تأبيده. يثير نشاط الناس حنيناً لما يفتقدونه من حرية وعدالة ويستفز رغبتهم بإدارة حياة جديدة.

حدثت العديد من الاحتجاجات العمّالية في سورية قبيل انفجار الأزمة، وخاصة بين عامي 2005-2010، وكانت مطالب العمال تتمحور حول رفض الخصخصة والتسريح التعسفي، والمطالبة بالأجور المتأخرة أو زيادة الأجور. في الصورة: قصاصات من جريدة قاسيون عن احتجاج العمال قبل الأزمة.