يوم الخميس الماضي، وبالكلمة يلي وجهها الرئيس السوري الجديد للشعب السوري، حكى عن مواضيع وأمور مهمة، ومن بينها حكى عن التحضير لمؤتمر الحوار الوطني. والحقيقة في كتير ناس ومثقفين وسياسيين عم يحكوا بنفس السيرة، يعني سيرة المؤتمر الوطني... وضمن الحكي يلي عم نسمعو، في كتير كلام عن شكل الدولة والدستور والحريات السياسية والديمقراطية والمركزية واللامركزية وإلخ.

ليس ترفاً استعادة السوريين في هذه الأيام الحرجة لبعض أغاني زياد الرحباني التي تحكي عن الجوع والذل الكافر.. وحنينهم إلى أشعار مظفر النواب، وخاصة تلك التي تلامس ما يعانونه بشكل يومي من تفاصيل في حياتهم.

بعد انفتاح أفق العمل السياسي في المجتمع السوري، من الضروري إعادة تأكيد بعض الإحداثيات العامة، كمساهمة في محاولات حماية الحركة الشعبية، وتطويرها سياسياً، وتحقيق غاياتها، التي هي غايات كل حركة شعبية حول العالم، مع اختلاف خصوصيات كل مجتمع، نحو تجاوز نظام قهر الإنسان وسلبه إنسانيته، وفتح أفق تحقيقه لذاته، ماديّاً وروحياً.

بينما يفيض الفضاء الإلكتروني بالحديث عن العلمانية وحقوق المرأة وينضح بضجيج حاد وصراع شديد حول شكل تجلي حريتها وخياراتها، وخصوصاً ذلك الجانب المتعلق بـ«اللباس والظهور...الخ»، على أهميته، تعاني النساء السوريات، وخصوصاً الأمهات منهن في بيوتهن بصمت.

التنظيم أداة ضرورية للطبقة العاملة من أجل الدفاع عن مصالحها ومكاسبها وتحقيق مطالبها. لذلك وُلدت المنظمات النقابية في سورية من قلب مطالب العمال وآلامهم في القرن العشرين. في الصورة جانب من المؤتمر الثامن لنقابات العمال في سورية، والذي انعقد على مدرج الجامعة، بمشاركة مندوبين يمثلون 200 نقابة في المحافظات جميعها.

ما في تنين، ولاد بلد، ممكن يختلفو على إنو الاقتصاد بعهد الساقط كان اقتصاد نهب وفساد، وإنو ضروري نعمل تغييرات كبيرة بكل النموذج الاقتصادي يلي كان شغال. الاختلاف ببلش لما كل جهة أو مجموعة أو شخص يقولوا رأيون بكيف لازم يكون النموذج الجديد.

هل ناضل آباء الجلاء من أجل التعددية السياسية خلال كفاحهم لتحرير سورية من الاحتلال الأجنبي؟ ومَن الذي فرضَ على الشعب السوري وصفة الحزب الواحد ومَنَعَ سورية التعدُّدية التي أرادها السوريون خلال نضالهم الطويل؟

تنتج الحروب لغتها وكذلك الأزمات، وغالباً ما تكون لغة تنفي بها الآخر وتجعل منه خصماً. تتحول وظيفة اللغة هنا من كونها أداة بناء وتواصل لتصبح معولاً للهدم والقطيعة.

شعرت فئات عديدة من الطبقة العاملة السورية بخطر سياسات الخصخصة بشكل مبكر قبيل انفجار الأزمة، وحدثت إضرابات عديدة في مواقع العمل مثل إضراب عمال مرفأ اللاذقية عندما رفع العمال الشعار الآتي: لا تخصيص ولا استثمار ولا رجعة للاستعمار. الصورة: مقال جريدة قاسيون بتاريخ 18 آب 2008 لتغطية تحرّك العمال ضد الخصخصة.

الكل متفقون إنو البلد عالأرض، وإنو الوضع المعيشي والاقتصادي بالويل، وإنو نحنا بحاجة لموارد واستثمارات، لحتى الناس تقدر تشتغل وتاكل وتشرب، ولحتى نقدر نشغل الاقتصاد وترجع البلد توقف على إجريها. يلي مختلفين عليه، وفي آراء متعددة، هو كيف ومن وين؟

منذ نحو العقدين من الزمن، وتحديداً منذ الأزمة المالية العالمية في العام 2008، بدأ ينضج عالمياً خطابٌ يمكن تسميته بالتاريخي، حملتْه أطرٌ وأصوات ومنصات في العالَم، وكانت وما زالت «قاسيون» واحدة منها. وفي الخطاب هناك ولادة للجديد وموت للقديم. واليوم أكثر من البارحة، وغداً أكثر من اليوم، نقترب من تلمّس جوهر هذا الخطاب وتحوُّله إلى ملموسٍ سياسيّ ويوميّ، ومنه خاصّة «نقرأ كفّ» القوى و«مَن هُزِم ومَن انتَصر».

يشعر عموم السوريين بأنهم دخلوا مرحلة جديدة عنوانها الأساسي: أنّ لهم فيها صوتاً وقدرة على العمل والتأثير في الشأن العام، وأن مرحلة الخوف والهمس والصوت المنخفض قد انتهت. يمكن ملاحظة ذلك من الكثافة العالية في النشاطات والتجمعات والفعاليات التي يقوم بها الناس في مناطق سورية كلها، من الندوات إلى النشاطات الثقافية إلى التجمعات بمختلف أشكالها، بما في ذلك تنشيط عملية الانتخاب المباشر التي يقوم بها موظفون وعمال في دوائر حكومية ونقابات مختلفة لكي يعينوا هم بأنفسهم عبر الانتخاب من يرونه صالحاً لإدارة الأمور استناداً إلى حسن سيرته ومحبة زملائه له، وليس استناداً إلى «حصوله على ثقة القيادة» على الطريقة الس…